Америка Құрама Штаттарында, Лос-Анджелесте, корги тұқымды Павлов атты ит университетті бітіріп, тіпті диплом алғандығы белгілі болды.
Mashable-дің айтуынша, мұның бәрі Павловтың университетте жолсерік болып жұмыс істеуі, келушілерге ең көрікті жерлерді көрсетуден басталды. Біраз уақыттан кейін ол өсіп, түлек болды.
Калифорниялық догги Павлов университетті бітіріп, диплом алды.
Бір қызығы, Павлов тіпті арнайы «ит дипломының» иегері атанды.
Рас, Калифорния университеті Павлов алған дипломның түпнұсқалығын әлі мойындамағаны анық, бірақ бұл ит иелері - Элейн мен Энтонидің үй жануарларына нақты бітіру ұйымдастыруына кедергі келтірмеді.
Үй иелері Элейн мен Энтони үй жануарлары үшін нағыз бітіруді өткізді.
Айтпақшы, Энтонидің өзі осы оқу орнын бітірген, ал Элейн биыл түлек болады. Демек, бұл университеттің дипломы отбасылық дәстүрге айналған, оны иттер де қолдайды.
Павлов: иттерге арналған тәжірибелер
Ғалым Рязань қаласында дүниеге келді, оның музей-пәтері осы жерде. 19 ғасырдың соңы әр түрлі ғылыми бағыттардың қарқынды дамуымен ерекшеленді, бірақ олардың барлығы тірі организмдердің анатомиясы мен физиологиясы тұрғысынан дұрыс бағытта жүрмеді.
I.P. Алғашында Павлов жануарларға көптеген эксперименттер жүргізіп, ас қорыту физиологиясын зерттеумен айналысты. Осыдан кейін, бірқатар ашылымдар оны бірінші рет тірі ағзаның сыртқы (немесе ішкі) ынталандыруға реакциясын суреттеуге шақырды. Павлов мұндай реакцияларды шартты және шартсыз деп екіге бөліп рефлекстер деп атады. Бұл адамның жүйке жүйесін, оның ішінде біздің психоэмоционалды реакцияларымыздың мәнін терең зерттеу үшін бастама болды.
Ғалымның көп бөлігі Санкт-Петербургте, Эксперименттік медицина институтында шоғырланған. Оның негізінде Иван Петрович көптеген жылдар бойы сол кездегі ғылыми зерттеулер мен тәжірибелер өткізді. 1904 жылы ол Ресейде Нобель сыйлығын және халықаралық мойындауды алған алғашқы адам болды.
Иттер Иван Петрович және оның ізбасарлары өткізген барлық эксперименттердің негізгі буыны болды. Жануарларға операция жасалды және олардың барлығынан алыс болды. Осыған қарамастан, Павлов қатал адам емес еді және ол өте қатты уайымдап, үй жануарларының бірін операция үстелінде жоғалтты. Академиктің өзі айтқандай, иттер оған соншалықты адал болғандықтан, оларды операция бөлмесіне мәжбүрлеудің қажеті жоқ: олар ғылымға қызмет етудің маңыздылығын түсінетін сияқты көрінді және мүлдем қарсы болмады.
Эксперименттік медицина институтында аты аңызға айналған Үнсіздік мұнарасы бар, мұнда мұңды әңгімелер жазылған. Онда Павлов барлық тәжірибелерді өткізді, олардың негізгі шарттары абсолютті тыныштық болды, сондықтан ешқандай сыртқы қоздырғыштар иттерді зерттеушінің үнемі беретін сигналдарынан алшақтатпауы үшін. Жануарлар толығымен оқшауланған болатын, ал ұяшықтағы жарық өте күңгірт болды (бұл көптеген әсерлі адамдарда мұңды және депрессиялық ойларды тудыруы мүмкін).
Бос уақытыңыз бар ма?
Онда қолданыңыз! Қосымша білім алыңыз!
Ит арнайы жабдықталған машинаға орналастырылған және ол кетіп қалмас үшін белдіктерімен мұқият бекітілген. Тәжірибе барысында Павловтың өзі көрші бөлмеде болды, дыбыстық сигналдар берді, жануарларды тамақтандырды және оларды перископ арқылы бақылап отырды. Иттің барлық назарын тек экспериментатордың сигналдарына аудару керек: арнайы құрылғының көмегімен лампа жанып, алмұрт немесе педальды басу арқылы тамақтанады.
Өмірбаяны
Иван Петрович 1849 жылы 14 (26) қыркүйекте Рязань қаласында дүниеге келді. Павловтың ата-аналары және ата-аналары орыс православие шіркеуінің дінбасылары болған. Әкесі Петр Дмитриевич Павлов (1823-1899), анасы - Варвара Ивановна (не Успенская) (1826-1890) [* 1].
1864 жылы Рязань теологиялық училищесін бітірген соң, Павлов Рязань теология семинариясына оқуға түседі, оны кейіннен ол үлкен ықыласпен еске алады. Семинарияның соңғы жылында ол профессор И.М. Сеченовтың «Ми рефлекстері» атты шағын кітабын оқып, өмірін түбегейлі өзгертті. 1870 жылы ол Санкт-Петербург университетінің заң факультетіне оқуға түсті (семинария түлектері университет мамандықтарын таңдауда шектеулі болды), бірақ қабылданғаннан кейін 17 күн өткен соң ол И.Ф.-де жануарлар физиологиясына мамандандырылған Санкт-Петербург университетінің физика-математика кафедрасының табиғи бөліміне ауысты. Сион және Ф.В. Овсянников.
Павлов, Сеченов жүйке теориясының ізбасарлары ретінде жүйке жүйесімен көп айналысқан. Сеченов академияны тастап, кейіннен Петербургтен Одессаға көшіп, онда біраз уақыт Новороссийск университетінде жұмыс істеді. Оның Медициналық және хирургиялық академиядағы бөлімін Павлованың сүйікті оқытушысы, Карл Людвигтің шәкірті Илья Фаддеевич Сион қабылдады. Павлов Сионнан виртуозды операциялық техниканы қабылдап қана қоймай, университетте жаратылыстану ғылымдарының кандидаты атағын алғаннан кейін, ол өзінің жоғары медициналық білімін Мәскеу көркем академиясының Сион зертханасында жұмыспен ұштастыруды көздеп отыр. Бірақ сол сәтте Сион Ресейден кетті. 1875 жылы университеттегі білімінің арқасында Павлов бірден Медициналық-хирургиялық академияның (қазіргі Әскери-медициналық академия, Әскери-медициналық академия) 3-курсына оқуға түсті, сол уақытта (1876-1878) ол Карл Людвигтің басқа студентінің физиологиялық зертханасында жұмыс істеді - К. Н. Устимович. медициналық-хирургиялық академияның ветеринария бөлімінің физиология кафедрасында. Устимовичтің ұсынысы бойынша, 1877 жылдың жазында Павлов Германияға барып, Бреслаудағы (қазіргі Вроцлав, Польша) ас қорыту жөніндегі маман Рудольф Хайденгаиннің басшылығымен жұмыс істеді. Академия курсының соңында, 1878 жылы, ол өзінің мұғалімдерінің бірі - Клод Бернардтың шәкірті С.П. Боткиннің басқаруымен Медициналық және хирургиялық академиядағы клиникасындағы зертханада жұмыс істеді. Павловтың естеліктеріне сүйенсек, Сеченовтың досы Боткин өзі керемет физиолог болған және Павлов оны тек клиник қана емес, сонымен қатар физиолог ретінде де өзінің негізгі оқытушыларының бірі деп санаған. «Сергей Петрович Боткин, - деді И.П.Павлов, - бұл медицина мен физиологияның заңды және жемісті бірлестігі, адамның іс-әрекетінің екі түрі, ол адам ағзасы туралы ғылымның негізін салуда және болашақта адамға ең жақсы бақыт беруді уәде етеді. - денсаулық және өмір ». Қарқынды ғылыми жұмысының арқасында ол диссертацияны академияны бітіргеннен кейін 1879 жылы қорғады. С.П. Боткиннің, Павловтың және Столниковтың жетекшілігімен Старлингтің жұмысына дейін жүрек препараттарының әсерін зерттеу, демек, әлемде тұңғыш рет жасанды қан айналымы бар әдістеме жасалды. Жүрек нервтері бойынша диссертация қорғағаннан кейін және Германиядағы атақты физиологтармен, соның ішінде Карл Людвигтің қатысуымен тағылымдамадан кейін ол Боткин клиникасында осы зертхананың меңгерушісі болды.
Павлов 10 жылдан астам уақыт асқазан-ішек жолдарының ашылуына (ашылуына) арналған. Мұндай операцияны жасау өте қиын болды, өйткені асқазаннан құйылған шырын ішек пен іш қуысын қорытты. И.П.Павлов теріні және шырышты қабықтарды осылай тігіп, металл түтікшелер салып, эрозия болмайтын етіп оларды жапқыштармен жауып, ол бүкіл асқазан-ішек жолында - сілекей безінен бастап тоқ ішекке дейін таза ас қорыту шырынын ала алатын. ол жүздеген тәжірибелік жануарларға жасаған. Тәжірибелер өткізді қиялмен тамақтандыру (тамақ асқазанға түспеуі үшін өңешті кесу), осылайша асқазан сөлінің секрециясы рефлекстерінің аймағында бірқатар жаңалықтар ашылды. 10 жыл ішінде Павлов, ас қорытудың заманауи физиологиясын қайта жасады. 1903 жылы 54 жастағы Павлов Мадридте өткен XIV Халықаралық медициналық конгресте баяндама жасады. Келесі 1904 жылы негізгі ас қорыту бездерінің қызметін зерттегені үшін Нобель сыйлығы И.П.Павловқа берілді - ол алғашқы орыс Нобель сыйлығының лауреаты болды.
Орыс тілінде жасалған Мадрид баяндамасында И.П.Павлов өмірінің келесі 35 жылын арнаған жоғары жүйке қызметі физиологиясының принциптерін бірінші болып тұжырымдады. Арматура, шартсыз және шартты рефлекстер сияқты ұғымдар (ағылшынша «шартсыз» және «шартты рефлекстер» деп жақсы аударылмаған) мінез-құлық ғылымының негізгі тұжырымдамаларына айналды (сонымен қатар классикалық кондиционирді қараңыз ( Ағылшын.) Орысша.).
1918 жылдың сәуір-мамыр айларында ол үш дәріс оқыды, олар әдетте «Жалпы ақыл-ой, әсіресе орыс ақыл-ойы» жалпы кодтық атауымен біріктіріліп, орыс менталитетінің ерекшеліктерін (ең алдымен интеллектуалдық тәртіптің жоқтығы) сыни тұрғыдан талдады.
Азамат соғысы және соғыс коммунизмі кезінде кедейліктен, ғылыми зерттеулерге қаражаттың жетіспеушілігінен зардап шеккен Павлов Швеция ғылым академиясын Швецияға көшуге шақырудан бас тартты, онда оған өмірге және ғылыми зерттеулерге ең қолайлы жағдай жасауға уәде беріліп, оны салу жоспарланған болатын Павловтың қалауы - бұл өзі қалаған мекеме. Павлов Ресейден еш жерде кетпейтінін айтты.
Содан кейін Кеңес үкіметінің тиісті шешімі орындалып, Павлов Ленинградтың жанындағы Колтушиде институт құрды, онда ол 1936 жылға дейін жұмыс істеді.
1920 жылдары Павлов төңкерістен кейін Ұлыбританияға қоныс аударған өзінің шәкірті Глеб Васильевич фон Анреппен (1889-1955) тығыз байланыс орнатты. Павлов онымен хат жазды және бірнеше рет халықаралық конгрестерде кездесті (атап айтқанда, 1923 жылы Эдинбургте, 1929 жылы Бостон мен Нью-Хейвенде), Анреп оған баяндамаларды ағылшын тіліне аударуда, 1927 жылы Анрепті Оксфордта аударды. Павловтың «Ми жарты шарларының жұмысы туралы дәрістер» кітабы жарық көрді.
Гимнаст әуесқой болғандықтан, ол өзі басқаратын «Дәрігерлер қоғамы - велоспорт пен велоспортты ұнатады».
Академик Иван Петрович Павлов 1936 жылы 27 ақпанда Ленинградта қайтыс болды. Пневмония өлімнің себебі ретінде көрсетілген. Православие рәсімі бойынша жерлеу рәсімі оның еркіне сәйкес Сент шіркеуінде өтті. Джон Колтстадт Колтушиде, содан кейін қоштасу рәсімі Таврия сарайында өтті. Табытқа жоғары оқу орындарының, техникалық колледждердің, ғылыми институттардың, Академия пленумының мүшелерінен және басқалардан құрметті қарауыл орнатылды. Иван Петрович Әдеби көпірлер мемориалдық зиратына жерленді.
Павловтың баласы мамандығы бойынша физик болған, ол Ленинград мемлекеттік университетінің (қазіргі Санкт-Петербург мемлекеттік университеті) физика кафедрасында сабақ берген.
Отбасы құрамы
Ағалар мен әпкелер
| туған күні | Аты | Түсініктеме |
|---|---|---|
| 1849 жылы 14 қыркүйек | Иван Петрович | Физиолог |
| 29 наурыз 1851 ж | Дмитрий Петрович | Химия профессоры, Д. И. Менделеевтің шәкірті Жаңа Александрияда өмір сүрді |
| 1853 жылдың 14 қаңтары | Петр Петрович | Зоолог. 24 жасында аңда қаза тапты |
| 1854 жылғы 29 маусым | Николай Петрович | Ерте балалық шағында қайтыс болды |
| 24 мамыр 1857 жыл | Николай Петрович | Ерте балалық шағында қайтыс болды |
| 1859 жылы 17 мамыр | Константин Петрович | Ерте балалық шағында қайтыс болды |
| 1862 жылы 16 мамыр | Елена Петровна | Ерте балалық шағында қайтыс болды |
| 1864 жылдың 1 маусымы | Сергей Петрович | Дін |
| 4 қазан 1868 | Николай Петрович | Ерте балалық шағында қайтыс болды |
| 22 қаңтар 1874 | Лидия Петровна | Андреевтің некесінде. Бес баланың анасы, 1946 жылы қайтыс болды |
Павлов материалдық әл-ауқат туралы аз ойлады және үйленгенге дейін күнделікті мәселелерге назар аудармады. 1881 жылы ол Ростовиттік Серафима Васильевна Карчевскаяға үйленді. Олар 1870 жылдардың аяғында Санкт-Петербургте кездесті. Серафима Карчевская Қара теңіз флотында қызмет еткен әскери дәрігер Василий Авдеевич Карчевскийдің отбасында дүниеге келді. Иван Петровичтің болашақ әйелі Серафима Андреевна Карчевскаяның анасы Космин ескі, бірақ кедейлерден шыққан. Жоғары педагогикалық білім алды. Өмір бойы анасы Серафима Васильевна гимназияда сабақ берді, кейін директор болды, бес баланы жалғыз тәрбиелеп өсірді, өйткені Василий Авдеевич ерте қайтыс болып, әйелін қаражатсыз қалдырды. Серафимнің қызы (үйде, содан кейін Павлов анасымен шатаспау үшін, оны Сара деп атады) анасының жолымен жүруді шешті және Санкт-Петербургке барып, оны аяқтап, математика пәнінің мұғалімі болды. Серафима Васильевна ауылдық мектепте бір оқу жылында ғана сабақ берді, содан кейін ол 1881 жылы И.П.Павловамен үйленді, үйін бағып, төрт баланы өсіруге арнады: Владимир (1884-1954), Вера (1890-1964) ), Виктор (1892-1919) және Всеволод (1893-1935). Павловтың ата-анасы бұл үйленуді мақұлдамады, өйткені Серафима Васильевнаның отбасы кедей болған, сондықтан ол өз ұлына - Петербургтің бай шенеунігінің қызына үйленіп алды. Бірақ Иван өзін-өзі талап етіп, ата-анасының келісімін алмай, әпкесі тұратын Ростов-на-Донуға Серафиммен бірге үйленуге кетті. Олардың үйлену тойына ақшаны әйелінің туыстары берді. Келесі он жыл ішінде Павловтар өте қиын өмір сүрді. Менделеевтің көмекшісі болып жұмыс істейтін және мемлекеттік меншігі бар пәтер иесі Иван Петровичтің інісі Дмитрий оған жаңа үйленгендерге рұқсат етсін.
Кеңестік идеологияландыру
Ол қайтыс болғаннан кейін, Павлов кеңес ғылымының символына айналды, оның ғылыми ерлігі де идеологиялық ерлік ретінде қарастырылды (қандай да бір мағынада Павлов мектебі (немесе Павлов ілімі) идеологиялық құбылыс болды). «Павлов мұрасын қорғау» деген ұранмен 1950 жылы КСРО Ғылым академиясы мен КСРО Медицина ғылымдары академиясының «Павлов сессиясы» (ұйымдастырушылар - К. М. Быков, А. Г. Иванов-Смоленский) өтті, онда елдің жетекші физиологтары қудаланды. Алайда, мұндай саясат Павловтың жеке көзқарастарына қайшы келді (мысалы, төмендегі дәйексөздерді қараңыз).
Өмір кезеңдері
Павлов Ростов-на барып, бірнеше жыл екі рет өмір сүрді: үйлену тойынан кейін 1881 жылы және әйелі мен ұлымен бірге 1887 жылы. Екі рет Павлов бір үйде, ст. Мекен-жайы бойынша тұрды. Большая Садовая, 97. Үй осы күнге дейін сақталған. Қасбетіне мемориалды тақта орнатылды.
1883 жылы Павлов «Жүректің центрифугалық нервтері туралы» докторлық диссертациясын қорғады.
1884-1886 жылдары Павлов Бреслау мен Лейпцигтегі шетелде білімін жетілдіруге жіберілді, онда В.Вундт, Р.Хейденгаин және К.Лудвигтің зертханаларында жұмыс істеді.
1890 жылы Павлов әскери медицина академиясының профессоры және фармакология кафедрасының меңгерушісі, ал 1896 жылы - 1924 жылға дейін басқарған физиология кафедрасының меңгерушісі болып сайланды. Сонымен бірге (1890 жылдан бастап) Павлов - князь А.П. Ольденбург эксперименттік медицина институты ұйымдастырған физиологиялық зертхана меңгерушісі.
Ғалым әйелі Силламае қаласында (қазіргі Эстония) демалуды жақсы көрді, онда 1891 жылдан революцияға дейін олар бүкіл жазғы маусымда ең үлкен жазғы үйді үш айға - маусым, шілде, тамыз аралығында жалға алды. Ол Түрсамәе қаласында А.Вальдманннің иелігінде болған. Таңертең Иван Петрович гүл бақшасында жұмыс істейді. Ол гүлзарлардағы топырақты құнарландырады, гүлдер отырғызып, суарады, жолдардағы құмдарды өзгертеді. Түстен кейін отбасы жидектер мен саңырауқұлақтарға кетеді, кешке велосипед қажет. Күндізгі сағат 11-де Павлов өзінің қалалық серіктестерін қалаларда ойнау үшін жинайды. Негізгі топқа технология профессоры Павловтың өзі кіреді Д. С. Зернов, суретшілер R. A. Berggolz және Дубовской Н..
Көршілер жиі қалалық жұмысшыларға - академикке қосылды Ф.Фамицин, Профессор V. I. Палладин, Профессор Яковкин А., Строгановтардың әкесі мен ұлы, Павловтың студенттері - болашақ академиктер Л. А. Орбели, В.И.Воячек және басқа студенттер, Иван Петровичтің ұлдары және олардың жолдастары. Үлкен қала басшылары өткізген пікірталастар жастар үшін өзіндік мәдени университет болды.
1904 жылы Павлов медицина және физиология саласындағы Нобель сыйлығына ие болды, ол ас қорытудың физиологиясының «демалуы» үшін.
1935 жылы 15-ші Халықаралық физиологтар конгресінде Иван Петровичке «Әлем физиологтарының ақсақалы» құрметті атағы берілді. Бұған дейін де, кейін де ешқандай биолог мұндай құрметті алған жоқ.
Санкт-Петербургтегі мекен-жайлар (Петроград, Ленинград)
| Мерзімдері | Сипаттамасы | Мекен-жайы |
|---|---|---|
| 1870 ж. 01 қыркүйек - 1871 ж. 13 сәуір | Баронесс-Раллдағы пәтер | Средный даңғылы, 7 |
| 1872 жылғы қазан | Үй ебелинг | Миллионная көшесі, 26 |
| 1872 ж. Қараша - 1873 ж. Қаңтар | 5-жол, 40 | |
| 1873 жылғы қаңтар - қыркүйек | Лихачева А. И. пәтер | Средный даңғылы, 28 |
| 1873 ж. Қыркүйек - 1875 ж. Қаңтар | 4-жол, 55 | |
| 1876-1886 жж | Санкт-Петербург Императорлық университетінің бас ғимараты | Университеттің жағалауы, 7 |
| 1886-1887 жж | Кутузовтар үйінің ауласы | Гагаринская жағалауы, 30 |
| 1887-1888 жж | Страховтың көп қабатты үйіндегі Н.П.Симановскийдің пәтері | Фурштацкая көшесі, 41 |
| 1888 - 1889 жылдың күзі | Кутузов үйі | Гагаринская жағалауы, 30 |
| 1889 - 1918 жж. Күз | Пәтер салу | Большая Пушкарская көшесі, 18, пәтер. 2 |
| 1918 - 27 ақпан 1936 | Николаевская жағалауы, 1, пәтер он бір |
Қоғамдық ұстаным
И.П. Павловтың дәйексөздері:
- «... Мен орыс адамы болдым, бола беремін және бола беремін, мен ең алдымен оның өміріне қызығамын, мен оның мүддесі үшін өмір сүремін, өзімнің қадір-қасиетіммен ар-намысымды нығайтамын»
- «Біз терроризм мен зорлық-зомбылықтың қатал режимінде өмір сүріп, өмір сүріп жатырмыз. Бәрінен бұрын мен ежелгі азиялық деспоттардың өмірімен ұқсастығын көремін. Отанымызға және бізге рақым етіңіз »
- «Ғылым әдіснаманың жетістіктеріне байланысты серпіліспен қозғалады»
- И.П.Павловтың 1929 ж. Желтоқсандағы Ленинградтағы бірінші медициналық институтта И.М.Сеченовтың 100-жылдық мерейтойына арналған сөзінен:
| Академия туралы ережеге барлық жұмыстар Маркс пен Энгельстің ілімдері негізінде жүргізілуі керек деген тармақ енгізілді - бұл ғылыми ойға қарсы жасалған зорлық емес пе? Мұның ортағасырлық инквизициядан қандай айырмашылығы бар? Бізге жоғары ғылыми мекеме мүшелеріне (ғалымдар) адал деп тануға болмайтын адамдарды сайлау тапсырылды. Бұрынғы зиялылар жартылай жойылып, жартылай бұзылған. «Біз мемлекет бәрі бар қоғамда өмір сүріп жатырмыз, ал адам ештеңе емес, және кез-келген Волховстрой мен Днепрогеге қарамастан мұндай қоғамның болашағы жоқ». |
- РСФСР Денсаулық сақтау министрі Г. Н. Каминскийдің 1934 жылғы 10 қазандағы хатынан:
| Өкінішке орай, мен сіздің төңкерісіңізге байланысты сізден мүлде керісінше сезінемін. Ол мені қатты алаңдатады ... Жылдар бойғы қорқыныш пен күш-жігердің бойындағы азаттық біздің азиаттық табиғатты масқара құлдыққа айналдырды. Бірақ құлдармен қаншалықты жақсылық жасауға болады? Пирамида? Ия, бірақ жалпы адамзаттық бақыт емес. Тамақтанбау және олардың таптырмас серіктерімен халықтың көп бөлігінде бірнеше рет ашаршылық - кең таралған індет адамдардың күш-жігеріне нұқсан келтіреді. Өтінемін, мені кешіріңіз ... Мен шын жүректен уайымдадым деп жаздым. |
- СНК-ке 1934 жылғы 21 желтоқсандағы хаттан:
| Сіз дүниежүзілік революцияға бекер сенесіз. Сіз мәдени әлемде төңкеріс егіп жатқан жоқсыз, бірақ фашизмді үлкен жетістікке жеттік. Сіздің төңкеріске дейін фашизм болған жоқ. Шынында да, сіздің қазан жеңісіне дейінгі жаттығуларыңыздың тек екеуі Уақытша үкіметтің саяси сәбилеріне жеткіліксіз болды. Барлық басқа үкіметтер үйде бізде және бізде бар нәрсені көргісі келмейді, және, әрине, сіз бұны алдын алу үшін қолданған нәрселеріңізді - терроризм мен зорлық-зомбылықты уақытында пайдалануды болжайды. Бірақ маған әлемдік фашизм белгілі бір уақыт ішінде адамның табиғи өсу қарқынын сақтап қалуы емес, менің елімізде жасалып жатқан және менің ойымша, менің Отаным үшін үлкен қауіп төндіретін нәрсе емес. |
- Вивисекция туралы (А. Д. Поповскийдің кітабынан алынған үзінді):
| Мен жануардың өлімімен байланысты экспериментті бастағанда, мен өмірді үзгеніме, тірі жаратылыстың өлімшісімін деп қатты өкінемін. Мен тірі жануарды кесіп, құртқанда, мен каустикалық қорлауды, өрескел, надандықпен қолыммен көркемдік тетікті бұзамын. Бірақ мен оны ақиқаттың мүддесі үшін, адамдардың мүддесі үшін көтеремін. Олар мені, менің вивисирование қызметімді біреудің тұрақты бақылауына қоюды ұсынады. Сонымен бірге, көптеген бос құмарлықтарды қанағаттандыру және қанағаттандыру үшін жануарларды құрту және, әрине, азаптау қажет. Содан кейін мен қатты ашуланып, өзіме айтамын және басқаларға мынаны айтуға рұқсат етемін: жоқ, бұл барлық тірі және жібергіштердің қасіретіне деген аяушылықтың жоғары және асқақ сезімі емес, бұл мәңгілік дұшпандық пен ғылымға, надандыққа, қараңғылыққа қараңғылықтың нашар көрінетін көрінісі. ! |
- Дін туралы:
| Адамның ойы болып жатқан барлық нәрсенің себебін іздейді, ал соңғы себеп келгенде, ол - Құдай. Әр нәрсенің себебін іздеуде ол Құдайға жетеді. Бірақ мен өзім Құдайға сенбеймін, мен сенбеймін. |
| Мен ... рационалист ретінде өзімді сүйектердің майына түйіп, дінді аяқтадым ... Мен діни қызметкердің ұлымын, діни ортада өстім, алайда мен 15-16 жасымда әртүрлі кітаптарды оқып, осы сұраққа жауап берген кезде, мен оны өзгерттім және маған бұл оңай болды ... Адам ол Құдай туралы ойдан бас тартуы керек. |
| Менің діндарлығым, Құдайға деген сенімім, шіркеулерге келуім - бәрі өтірік, ойдан шығарылған нәрсе. Мен семинаристпін, және көптеген семинаршылар сияқты, мен мектепте атеист, атеист болдым. Маған Құдай керек емес ... Неге көп адамдар мені діндар, діни тұрғыда сенемін деп ойлайды? Мен шіркеуді, дінді қудалауға қарсымын ... Адамдарға ағарту, білім беру арқылы тағы бір сенім әкелінеді, Құдайға деген сенім қажет емес болып қалады. Құдайға сенетін білімді адамдар қанша? (Дегенмен олардың арасында сенушілер әлі де көп). Халықты ертерек ағарту керек, оларға сауаттылық, білім беру керек, ал сенімнің өзі әлсірейді. Бірақ Құдайға деген сенімді оны ешнәрсемен алмастыру мүмкін емес. Онда сен бар, жас жігіт. Бірақ мен шіркеуге бармаймын және Құдайға сенбеймін. |
Жинау
И.П.Павлов қоңыздар мен көбелектер, өсімдіктер, кітаптар, маркалар мен орыс кескіндеме туындыларын жинады. И.Розенталь Павловтың 1928 жылы 31 наурызда болған оқиғасын еске түсірді:
Менің алғашқы жинауым көбелектер мен өсімдіктерден басталды. Одан кейінгісі маркалар мен суреттерді жинау болды. Ақыр соңында, барлық құмарлық ғылымға өтті ... Ал қазір мен өсімдіктер мен көбелектерден, әсіресе өзім жақсы білетіндерден өтіп бара алмаймын, сондықтан оны менің қолымда ұстамау, оны барлық жағынан зерттемеу, соққылар жасамау, таңданбау үшін. Мұның бәрі менде жақсы әсер қалдырады.
1890 жылдардың ортасында, оның асханасында қабырғаға ілінген бірнеше сөрелер ілулі тұрған. Рязаньға әкесіне келіп, жәндіктерді аулауға көп уақыт бөлді. Сонымен қатар, оның өтініші бойынша оған әртүрлі медициналық экспедициялардан түрлі отандық көбелектер әкелінді. Мадагаскардан көбелек өзінің туған күніне сыйға тартты, ол өз коллекциясының ортасына орналастырылды. Коллекцияны толықтырудың бұл әдістеріне қанағаттанбастан, ол өзі балалардың көмегімен жиналған құрттардан көбелектер өсірді.
Егер Павлов жас кезінде көбелектер мен өсімдіктерді жинай бастаған болса, онда штамптарды жинаудың басталуы белгісіз. Алайда, филателия бір кездері революцияға дейінгі кезеңдерде де сиам князінің эксперименттік медицина институтына барғанда ол өзінің брендтік жинағында сиам маркалары жоқ деп шағымданды және бірнеше күннен кейін И.П.Павловтың коллекциясы сиам маркаларымен безендірілген болатын. күйі. Жинақты толықтыруға шетелден хат-хабар алған барлық таныстар тартылды.
Кітап жинау ерекше болды: отбасының алты мүшесінің әрқайсысының туған күніне сыйлық ретінде жазушының шығармалар жинағын сатып алды.
И.П.Павловтың суреттер жинағы 1898 жылы Н. А. Ярошенконың жесірінен өзінің бес жасар ұлы Володя Павловтың портретін сатып алған кезде басталды.Бір кездері суретші жігіттің бетінен ұрып, ата-анасын оның позасын орындауға көндірді. Силламягидегі кешкі теңізді жанып тұрған отпен суреттейтін Н. Н. Дубовский жазған екінші картинаны автор сыйға тартты және оның арқасында Павлов кескіндемеге үлкен қызығушылық танытты. Алайда коллекция ұзақ уақыт бойына толықтай толтырылмады, тек 1917 жылғы революциялық кезеңдерде, кейбір коллекционерлер өз картиналарын сата бастаған кезде, Павлов керемет коллекцияны жинады. Онда И.Е.Репин, Суриков, Левитан, Виктор Васнецов, Семирадский және басқалардың суреттері болды. 1931 жылы Павловпен кездескен М.В. Нестеровтың әңгімесі бойынша Павловтың суреттер жинағына Лебедев, Маковский, Берггольц, Сергеевтің еңбектері енген. Қазіргі уақытта коллекция ішінара Санкт-Петербургтегі Павлов мұражай-пәтерінде, Васильевский аралында ұсынылған. Павлов кескіндемені өз бетінше түсінді, сурет авторына оны жиі-жиі алып кетпеуі мүмкін ойлар мен ниеттерге жол берді, ол оған инвестиция салған нәрсесі туралы айта бастайды, ол оны емес. өзі өзі көрді.
Павловтың иті: эксперименттің сипаттамасы
Жануарлардағы ас қорыту процестерін мүмкіндігінше егжей-тегжейлі зерттеу мақсатында Павлов бастапқыда бір мезгілде жеңіл сигнал мен тамақ берді, содан кейін ол тек сигнал берумен шектелді. Уақыт өте келе ит сигналынан кейін тамақ қабылдамаса да, сілекей иттің ішінде шығатындығы байқалды. Жануарлардың асқазанындағы саңылау (фистула) арқылы шартты рефлекстен бөлінген асқазан сөлі алынып, контейнерге жиналып, оның мөлшері анықталды.
Фистула идеясы бірден іске асырылмады. Егер экстракция кезінде жануардың асқазан сөлі иттің іш қуысында пайда болса, онда жануар оның жоғары концентрациясына байланысты қайтыс болды. Жұтқыншақ жағдайдан шығудың ең үнемді тәсілі болды, бұл жануардың ас қорыту жүйесінің жұмысын да, оның жарыққа, дыбысқа, тамақтың болуы немесе болмауына нейропсихикалық реакциялармен тікелей байланысын бағалауға мүмкіндік берді.
Сонымен, сілекей мен асқазан сөлінің шығуы шартты рефлекстің немесе сырттан келетін белгілі бір тітіркендіргішке реакцияның көрінісі. Белгілі бір жағдайларда реакция тамақ болмаған кезде де «жұмыс істейді», өйткені оған жануардың тамақ алуға шартты дайындығымен бірге психологиялық компоненттер кіреді.
Біраз уақыттан кейін ғалым үй жануарларының тітіркендіретін жарық сигналдарына ғана емес, оның қадамдарына да ұқсас реакцияларын байқады. Иттер өз иелерінен алатын тамақты күтіп, түрлі сигналдарға жауап берді. Бұл Павловты ас қорытуды ғана емес, сонымен қатар жүйке қызметін де терең зерттеуге итермелеген факторлардың бірі болды. Кейіннен, сол кездегі прогрессивті ақыл-ойшылар психоаналитиктер мен неміс романтикаларының идеализмінен айырмашылығы кез-келген тірі тіршілік иесінің, соның ішінде адамның денесіндегі психикалық және физиологиялық процестердің арасындағы ажырамас байланыс орнатты.
Сіз Иван Петровичтің экспериментінің мәнін терең ғылыми пайымдамай түсіндіруге тырысуға болады. Павлов иттің алдында тұрып, қоңырау соғып жатқанын елестетіп көріңіз. Осы сигналдан кейін ол үй жануарларын тамақтандырады және тәжірибені бірнеше рет қайталап, тәжірибені қайталайды. Бірақ қоңырау соғылғаннан бір күн өткен соң, ит тамақ қабылдамайды. Соған қарамастан, одан сілекей мен асқазан сөлі бөлініп шығады, ал үй жануарлары жалап тұрып, жеуге дайын екенін білдіреді.
Бос уақытыңыз бар ма?
Онда қолданыңыз! Қосымша білім алыңыз!
Павлов итінің әсері
Сонымен, рефлекс (немесе «Павловтың ит эффектісі») психофизиологияда пайда болатын кондиция теориясының пайда болуына себеп болды. Басқаша айтқанда, тірі жанның миына бейтарап болған және оның психофизиологиялық процестерімен байланысты емес сигнал бірнеше тәжірибелерден кейін белгілі бір реакцияның пайда болуына тікелей әсер ететін ынталандырушы күшке айналуы мүмкін. Эмпирикалық түрде реакцияға қоздырғыштың «байланысуының» бір түрі туындайды және бүкіл процесс жануар (немесе адам) үнемі көрсететін күрделі шартты-рефлекс тізбегіне құрылған.
Бұл бастапқы бейтарап тітіркендіргішті маңызды сигналға айналдыру, бұл ынталандыруға тұрақты жауаптың пайда болуы психологияның маңызды ғылым ретінде дамуына негіз болды.
Павловтың иті: бұл нені білдіреді?
Ғылымға қызығушылық танытпайтын және оның адамзат өміріндегі маңыздылығына немқұрайлы қарамайтын адамдар үшін Павлов пен оның шәкірттерінің иттерге жасаған тәжірибелері қатыгездікті, цинизмді және тіпті садизмнің көріністерін білдіреді. Егер сіз Интернет көздеріне жүгінсеңіз және Иван Петрович туралы мақалалардың астындағы пайдаланушылардың пікірлерін оқисаңыз, онда көптеген агрессивті мәлімдемелер бар. Бір жағынан, зертханалық тәжірибелер кезінде жануарлардың өлгенін елемеуге болмайды. Алайда, академик әр төрт аяқты досының өлімін ауыр сезіммен қабылдады және онымен бірге тұрған иттер үнемі сау, жақсы тамақтануы және барлық мүмкін аурулардан емделуі үшін қолдан келгеннің бәрін жасауға тырысты.
Уақыт өте келе, Иван Петрович фистула идеясын ойлап тапқанда, тәжірибелік жануарлардың көпшілігі лабораторияда аман-есен аман қалды. Көптеген иттер Павловтың қасында өте қартайған шағында өмір сүрді, ғылымға адал және адал қызмет етті, зерттеу нәтижелері адамзат қазір өз міндеттерін толық ақтады.
Рязаньда біздің төрт аяқты достарымыздың есіне салу үшін Павловтың иттерінің біреуі толтырылған. Сондай-ақ, Санкт-Петербургтің Фармацевтикалық аралында орналасқан Эксперименталды медицина институтының аумағында әсерлі композиция бар. Оның негізі тастан ойылған екі үлкен монгр иттерден тұрады. Олардың біреуі екіншісіне басын тигізді - тағы бір зертханалық тәжірибеден кейін «әріптесін» жұбатуға және қолдауға тырысады.
Бұл сөз психотерапевтер мен басқа да дәрігерлер арасында кеңінен танымал: «Павловтың көзге көрінбейтін азабы туралы қауесет өте күшті, өйткені Санкт-Петербургтегі жүздеген үйсіз монгрлер оның иттерінің жақсы тамақтанған өміріне қызғаныш білдіруі мүмкін». Дәл осы себептен жануарлардың ғылымды дамытудағы рөлі, білім алуды қажет етпейтін адамдардың агрессивті шабуылдарына қарамастан, оң бағалануы керек.
Бос уақытыңыз бар ма?
Онда қолданыңыз! Қосымша білім алыңыз!
