Мифопоэтикалық дәстүрлерде Өрмекшінің бейнесі байланысты шығармашылық белсенділік, кәсіби шеберлік, еңбекқорлық, қолайлы жағдайлар (өрмекшіні өлтіруге тыйым салуға байланысты), даналық, сондай-ақ суық қатыгездік (христиандықта Өрмекшінің символдық мағынасын іске асыру ретінде шайтандық), ашкөздік, арамдық, сиқырлық қабілеттер. Өрмекшінің сиқырлы медицинада адамды аурудан сақтау үшін де, оған (қара сиқырмен) жіберу үшін де қолданатыны белгілі. Сиқырлы мақсаттар үшін Өрмекші талисмандарға бейнеленген: Солтүстік Американың Чиппуа үнділері оны кез-келген зияннан қорғау үшін баланың бесігінің үстіне өрмекші торын іліп қойды).

Өрмекші баланың Мәсіхті Иродтың қатыгездігінен қалай құтқарғаны туралы әйгілі әңгімелер бар (б.д.д. Дәуіттің жаулары Мұхаммедтің пауктардан және өрмекшінің көмегімен тоқу арқылы құтқару туралы осындай мотивтері бар). Белгілі бір теріс қылық үшін Өрмекшіге айналған адам табиғатының мифологиялық сипаты (б.д. грек Арахне мифі) қолөнер жасау қабілетін сақтайды. Басқа жағдайларда тоқыма өнеріне ие Өрмекші адамдарға алғашқы қолөнерді үйретеді (Тоба паук Оңтүстік Американың үндістерінің ішіндегі алғашқы тоқушы), ол көбінесе қолөнердің алғашқысы болып табылады, соның арқасында әлем немесе оның маңызды бөліктері пайда болды. Сонымен ежелгі үнді дәстүрінде Брахма өрмекші сияқты өзінен-өзі әлем заңдары мен құбылыстарының желісін шығарады (мұнда ғарыш матасының бейнесі, ғаламның негізі), Ақан халықтарының арасында (Батыс Африка) Ананси өрмекшісі - ең көне тірі тіршілік иесі, Наурандар арасында ила жаратушы Өрмекші Ареоп Энап жерді ұлулар қабығынан, терден - түпнұсқа теңізден және одан жаратады. тастар - адамдар, Сиу үндістерінің жаратылыс құдайы - паук Сусистинако, төменгі әлемдегі крест бейнелейтін төрт негізгі түйінді анықтады. Адамды өрмекшіге айналдыру ниеті жақын Өрмекші қасқырдың мотиві (мысалы, қытай аңызы - Werewolf Өрмекшісі, будда монахының яттарда ойнайтын түрін алады, кейіпкерге ұсынылған ятер вебке айналады және оны орап алады). Дунган мифологиялық ертегісінде сымбатты Өрмекші бала түнде қызға келеді, ол күнде еріп кетеді, оны ине мен киімде байланған жіппен табады, бірақ адамдар оны аспаннан оттай қол ретінде өлтіруге батылы жетпеді (= найзағай). ) қасқыр паук ұрлап кетті. Бірқатар фольклорлық мәтіндерде веб бағыттаушы және / немесе сақтайтын ағын ретінде қызмет етедібір мезгілде аспан мен жерді немесе көлденең жазықтықтың кез келген нүктесін қосады (амхар ертегісінде ақылды Өрмекші желді көтеріп, жеңіл торда ағып өтті). Кез-келген бағытта қозғалу қабілеті өрмекшінің мотивтерін түсіндіреді, ол көбінесе ертегілердегі алаяқ ретінде көрінеді (сф: «Мен айла-амал жасадым, мен айла-амал ойлап таптым»), ертегі паук алданғанына қарамастан. Өрмекшінің алдау мотиві кейде ашкөздік пен қатыгездіктің мотивтерімен үйлеседі (б.а. Өрмекшілер мен шыбын-шіркейлер, москиттер және басқа да кішкентай жәндіктер, мысгир туралы орыс ертегісі - Афанасьев № 85-86, с.ғ. Өрмекшінің ең танымал тұлғаларының бірі - өрмекші және өрмекші әйелдің бейнесі, олар американдық үндістер арасында кеңінен таралған, жасаушылар, мәдени кейіпкерлер және алаяқтар.

Христиан Еуропадағы паук - ашкөздіктің, қантөгістің, айла мен сатқындықтың белгісі. Пайдалы болмысқа мұндай әділетсіз қарым-қатынасты тек пұтқа табынушылықтың бәріне христиан дінінің жек көрушілігімен түсіндіруге болады, өйткені Еуропадағы ежелгі халықтарда өрмекші бар - ашкөздік пен айлакерліктің белгісі, ал Азияда, Африкада, Америкада, Австралияда, Океанияда, б.з. барлық жерде дерлік паук даналықты, жаратылысты, байлықты және байлықты бейнелегенжәне ғаламтордан жоғарыдан түсу Құдайдың сыйларының керемет эмблемасы ретінде көрінді.

Бұл халықтардың мифологиясында өрмекші - ай мен әйелдің белгісі, ай құдайларының серігі, кейде демиурдж, ғаламның ұйымдастырушысы, ежелгі үнді мифтеріндегідей. Микронезиялық Гильберт аралдары сол демиургиялық рөлді өздерінің басты құдайы Ха-Рауға («Мистер Өрмекші») тағайындады.

Әлемдік даналық пен жаратылыстың құдіретті күштерінің бейнесі Хопи Кокиянвуши («Өрмекші») - Тайланд әлемін жасаушы планетаны толтыру үшін жаратқан алғашқы жер бетіндегі тіршілік иесінде кездеседі.

Солтүстік Американың үндістерінің аңыздарында аты аңызға айналған Өрмекші адам Жер мен Аспаны өзінің күшті көрінбейтін жіптерімен байланыстырады. Үндістер өрмекшіні жаңбыр жауып, дауылдан қорғаушы ретінде құрметтеді.

Шығармашылықтың символизмі қызғаныш Афина өрмекшіге айналдырған лидиялық шебер Апактың ежелгі грек мифінде де баса айтылған. Бейнелеу өнерінде Арахнаның мифі Рубенс, Тинторетто, Веронез және Велазкес сияқты кескіндеме шеберлерінің өздерінің өлмейтін картиналарында суреттелген.

Христиан дінін қоспағанда, барлық діндерде паук пайдалы немесе тіпті илаһи жаратылыс сияқты көрінеді. Мұсылмандарда паук Мұхаммед пайғамбарды қалай құтқарғаны туралы аңыз бар. Бірде Мұхаммед, жауларының соңынан қуып, олардан қараңғы үңгірге тығылды. Үңгірге жеткенде, өлтірушілер оны іздегілері келді, бірақ кіреберістегі қолы жетпейтін торды байқап, олар онда ешкім жоқ деп шешіп, асықты. Содан бері мұсылмандар өлтіру үшін үлкен күнә болып саналатын өрмекшіні құдайға табынған. Итальяндықтардың әулие Феликс туралы, аңызға айналған батыр Иорито туралы христиандар мен христиандардың қасиетті отбасының керемет түрде құтқарылуы туралы дәл осындай оқиғаны айтуы қызық. Алайда, тек екіншілері өрмекшіге деген аяусыз надандықты танытты, бұл оны ашкөздіктің, қанды қастықтың, арам пиғылдың және Шайтанның өзін бейнелеудің нышанына айналдырды, зиянды зұлымдықпен өрмекші торларын күнәкар азғыруларға итермелеген, қарапайым адамдарға жаны ашыды. Алайда, интернетте жағымсыз бағалау Индуизмде де естіледі, мұнда «Майя» аллегориясы - нәзіктік, иллюзия және жер бетіндегі тіршіліктің алдын ала анықталған түрі.

Христиан иконографиясында Сент тостағындағы өрмекші. Норберт уланған алкогольді ішімдік туралы түсінік береді. Бұл сюжет неміс уағыздаушысы Норберттің араласуға арналған уланған шарапты қалай ішкені туралы шіркеудің аңызын суреттейді, бірақ фанатикалық сенімнің арқасында ол зиянсыз қалды.

Қара сиқырда, инквизиторлардың әкелерінің айтуы бойынша, өрмекшілер басқа диаболикалық ингредиенттермен бірге түрлі сиқырлы кастрюльдер жасау үшін қолданылған. Ортағасырлық сенімдерге сәйкес, ағылшын сиқыршылар көптеген пауктарды ұстап алып, олардың көмегімен дауыл мен дауылға тапсырыс бере алар еді.

Шотландтық корольдік клан Брюс тарихында паук өте көрнекті рөл атқарды. 1306 жылдың жазында Шотландия үгітуші деген лақап атымен танымал болған ағылшын королі Эдвард 1 (1272-1307) шотландтық рорлардың эро-күшіне қарсы бүлікші әскерлерді жеңіп, олардың жетекшісі Роберт Брюс Ратлин аралындағы жоғалудан жасырынуға мәжбүр болды. Онда мақтаншақ Скот пауктың қажырлы жұмысын бақылап, өз еркін нығайтты. Аңыз бойынша, бұл паук брюс британдықтардан жеңетінін болжады. Ратлин өрмекшісінің барлық қиындықтарға шыдамдылықпен төзуге үйреніп, шотланд көтерілісшілерінің жетекшісі жақындап келе жатқан жеңісті аямай бастады. Сегіз жылдан кейін Баннокберн шайқасында ол басқыншыларды толықтай жеңіп, өз отанын британдықтардың мойнынан босатып, Шотландия патшасы болды. Содан бері, Брюс отбасында пауктар қасиетті саналды.

Ауа-райы мантиясында көптеген белгілер бар, олар ауа-райына сезімтал паукалардың мінез-құлқын ғасырлар бойы бақылап отырады. Мұнда мысал ретінде олардың бірнешеуі ғана келтірілген.

Егер паук ұқыпты жұмыс істеп, ұзын жіптерді созса, онда күн ашық ауа-райы күтілуі керек. Егер паук қозғалыссыз, белсенді емес болса, желмен жыртылған желіні қалпына келтірмесе, жақында жаңбыр жауады. Егер паук крестовиктің өзі тордың жіптерін сындырса, онда жел күшейеді. Егер өрмекшілер көп болса, алдағы бірнеше күн ашық, жылы болады, егер жоқ болса, онда жоқ. (myfhology.info)

Өмірді алып, алып тастаған паук өзінің өлімі мен өлімге осалдығының, Ұлы ананың өзінің қорқынышты гипостазындағы бейнесі ретінде қызмет етеді. Өрмекшінің символизміндегі осы аспектімен оның агрессивтілігі, қатыгездігі, ашкөздігі мен ашкөздігі, сондай-ақ барлық өрмекшілердің жалпыға ортақ уыттылығы туралы идеялар байланысты. Бұл соңғы жағдай паук көбінесе улардың эмблемалық белгісі ретінде қызмет етеді, мысалы, уланған ішімдік.

Екі түсіндіруді ескере отырып, паук барлық феноменальды формалардың дамуы мен өлім себептерін білдіреді. Бұл жағдай пауктың символдық қосарлануын әлемнің тұрақтылығын қамтамасыз ететін құру және бұзу күштерінің, эволюциялық және инволюциялық даму циклдерінің ауысуының бейнесі ретінде анықтайды. Осыған байланысты Шнайдер өрмекшінің символикасы адамның өмір бойы саяхаттаудың бір түрі болып табылатын «үздіксіз құрбандықты» білдіреді дейді. Тіпті өлімнің өзі жаңа өмірді айналдыру үшін бұрынғы өмірдің жіптерін орап тастайды ».

Өмір доңғалағының айналу көзі және орталығы, сонымен бірге өлімнің ықтимал көзі ретінде өрмекші өтпелі кезеңді мәңгілікпен байланыстыратын белгі ретінде қызмет етеді. Оның бейнесінде зұлымдықтан пайда болған және жақсы импульстарға негізделген әлемнің гностикалық бейнесінің жаңғырығы бар.

Өрмекшіні қабылдаудың анық еместігі оның жаратушы ретіндегі рөлін қарастыруда да көрінеді: кейбір пікірлер бойынша, ол шындықты (Жоғары шындық), ал басқаларында - бұл шындықты жасыратын иллюзияның мұқабасы ғана ...

Өрмекшінің жаратылыстағы, құпиялық құпиялармен және адам өмірінің жіптерімен байланысы оны тағдыр мен тағдыр туралы, сиқыршы және тағылым тартуымен тығыз байланыстырады. Осыған байланысты өрмекші үй жағдайында сәттіліктің, байлықтың немесе табиғи заттардың (жаңбырдың) жеткізушісі немесе сүйіспеншілігі ретінде қарастырылады. Интернеттен жоғарыдан түсетін паук - бұл Құдайдың сыйларының кең таралған символы (эмблемасы).

Өрмекшінің барлық бағыттарда, оның ішінде ауада, оның аспан мен көктегі құдайлармен байланысы бізге оны әр түрлі әлемдердің (тігінен де, көлденеңінен де), сонымен қатар адам мен құдайдың болмысы арасындағы делдал ретінде қарастыруға мүмкіндік береді. Осыған байланысты, көптеген дәстүрлерде паук өзінің өлімнен кейінгі сапарында жанның жол сілтеушісі, кейіпкер көктегі немесе басқа әлемдегі жолды іздеген кезде кеңесші, Құдайдың хабаршысы және т.б.

Өрмекшінің өз құрбанын толығымен жеп қоймай, одан өмірлік шырындарды сорып алатындығы, оны жан ұғымымен ерекше қарым-қатынасқа салуы: әр түрлі жағдайларда ол жанның құралы немесе оның уақытша баспанасы (формасы) ретінде пайда болады, оған қатысады. ұрлау, зақымдау немесе өлім. (simbolarium.ru)

Тед Эндрюс кітабынан үзінді, «Тотемді анықтаңыз» Жануарлар, құстар және бауырымен жорғалаушылардың сиқырлы қасиеттерінің толық сипаттамасы

Әлемнің барлық халықтарында паукқа арналған аңыздар мен дәстүрлер бар. Әдетте, әртүрлі халықтар оған ұқсас символдық мағынаны айтады. Үндістанда ол бүкіл әлемді сезінетін әлемді бейнелейтін елес жапқышымен байланысты болды. Грек мифологиясында паук тағдырдың тәңірлік құдайларымен, ал Скандинавия дәстүрлерінде - Нормен, адам өмірінің жіптерін тоқып, өлшеп, кесіп тастайтын әйелдермен байланысты болды. Жергілікті американдықтар өрмекшіні өткен мен болашақты байланыстыратын анасы деп санады.

Жәндіктерден айырмашылығы, өрмекшілердің денесі үш емес, екі бөліктен тұрады, бұл көбінесе оған сегіз фигураның пішінін береді.Сегіз аяқтың (алты, орнына жәндіктер сияқты) тіркесімі бұл өрмекшіні сегіз санының геометриялық пішінімен байланысты барлық түрлі мистицизммен байланыстырады. Сегіз - шексіздіктің белгісі. Бұл бір шеңберден екінші шеңберге өтетін өмір дөңгелегі. Өрмекші тек осы шексіз қозғалысты қалай жасауды ғана емес, екі шеңбердің арасында орналасқан орталық нүктеде санасын қалай сақтауға үйретеді.

Өрмекші өткен мен болашақ, материалдық және рухани, ер мен әйел арасындағы тепе-теңдікті сақтауға үйретеді. Уақыттың әр сәтінде сіз өз болашағыңызды тоқып жатырсыз. Tarot картасының палубасында Fortune доңғалақ картасы бар, ол жоғары және төмен емес шексіз ауысулармен байланысты. Тотемі өрмекші болатын адамға кейде бұл карта туралы ой жүгірткен пайдалы болады.

Өрмекші бізде болып жатқан барлық жағдайларға ерекше сезімталдықты оятады. Ол өткеннің әрқашан бүгінге және болашаққа әсер етпейтінін еске салатындай жіңішке және күрделі веб жасайды. Көбінесе интернетте әдетте құру мен дамуды бейнелейтін спираль түрінде болады. Өз веб-ортасында отырған паук біздің өз әлеміміздің орталығы екенімізді еске салады. Delphic Oracle кіреберісінің үстінде: «Өзіңді тан, және бүкіл әлемді біл!» Деген жазба ілінген. Өрмекші әлемнің біздің айналамызда тоқылғанын білдіреді. Біз өзіміз тағдырдың жасаушысымыз, оны өз ойымыз, сезімдеріміз бен іс-әрекеттеріміздің көмегімен ғаламтор сияқты өріп аламыз.

Мистикалық және мифологиялық тұрғыдан паук жаратылыс сиқырымен байланысты. Өрмекші - сәнді ғаламторды айналдыру қабілетімен бейнеленген шығармашылық күш-қуаттың символы. Өрмекші энергиясының басты ерекшелігі - олардың спиральды бағытталуы. Тотем - өрмекші болып табылатын адамдар үшін, ортасында шпалдары бар медитация медитацияның тақырыбы бола алады. Сіз мақсатқа ұмтыласыз ба немесе әртүрлі бағытта қозғалатын күшіңіз бар ма? Сіз толықтай шоғырлана аласыз ба? Сіз өзіңізде тым көп емессіз бе? Өзіңнен гөрі басқа адамдардың жетістіктері туралы ойлайсың ба? Өзіңізге немесе басқаларға наразылық пен реніш сезінесіз бе?

Өрмекші - ежелгі тілдер мен алфавиттердің сақтаушысы. Әр ұлтта әртүрлі тілдер мен алфавиттердің қалай пайда болғандығы туралы аңыздар бар. Қытайда иероглифтік алфавиттің құрылуы айдаһардың беті мен төрт көзі бар құдай Цан Чинге жатады. Ол оған жұлдыздардың суреттерін, тасбақа қабығындағы белгілерді және құмдағы құстардың іздерін негіздеді. Скандинавия құдайы Один тоғыз күн мен түнді тіршілік ағашына іліп, руникалық әліпби жасады. Осыдан кейін бұтақтар үзіліп, ол рундарды түсінді.

Алайда, көпшіліктің пікірінше, одан да көне әліпби бар. Ол өрмекшінің торынан көрінетін геометриялық өрнектер мен бұрыштар негізінде жасалды. Алғашқы нағыз алфавитті кім қарастырады, ал паук - тіл мұғалімі және жазу сиқырының иесі. Мүмкін, жазылған сөзді қолданумен «тоқу» сиқырлы адамдардың тотемі - паук.

Өрмекші ежелден өлім мен қайта тірілумен байланысты болды. Бұл ішінара кейбір өрмекшілердің аналықтары еркектерді жұптасқаннан кейін өлтіреді және жейді. Мұндай мінез-құлық көбінесе жәндіктер әлемінде кездеседі, мысалы, мантияда. Өрмекші үнемі жаңа шоқтарды жасап, тоқып отыратындықтан, ол сонымен бірге айдың әртүрлі фазаларымен байланысты энергияның нышаны болды. Тотем өрмекшіге айналған адамдар үшін бұл қарама-қарсы энергиялардың арасындағы тепе-теңдікті сақтау керектігін еске салады. Өрмекші осы тепе-теңдікті сақтау шығармашылық белсенділікке көмектеседі деп үйретеді.

Адамдар өрмекшілерден қорқатын, әдетте кітаптардан, фильмдерден және телебағдарламалардан. Көптеген паук улы болып табылады (бірақ адамдарға аз ғана қауіп төндіреді). Олардың улануымен олар өлтіреді немесе құрбандарының бойында қобалжу жағдайына әкеледі.

Қара жесір пауктардың арасында ең нашар беделге ие, дегенмен көп жағдайда бұл даңққа лайық емес. Өрмекшінің бұл түрі Америка Құрама Штаттарында кездеседі. Ересек паук қара түсті және оның асқазанында қызыл сағат шыны белгісі бар. Бұл ең улы пауктардың бірі, бірақ оның уы адамдар үшін қауіпті емес, деп санайды көп адамдар. Шын мәнінде, қара жесір өте қорқынышты және әдетте адамдардан кем емес, тіпті одан да көп қорқады.

Тарантулалар - бұл адамдарға жақсы таныс ірі өрмекшілердің тағы бір кең таралған түрі. Осы өрмекшінің құрметіне Италияның оңтүстігінде халық билері «тарантела» деп аталды. Тарантуланың тістері адамдарға конвульсиялық қозғалыстар туғызады деп қате сенді. Сондықтан, шеңберде қозғалуды және аяқтардың жылдам қозғалысын қамтитын би, және бұл атауды алды.

Тарантула ең үлкен өрмекшілердің бірі болып саналады. Оның денесі қалың шашпен жабылған. Көптеген пауктар сияқты, тарантуланың тістеуі улы, бірақ ересек адам үшін бұл араның шағуынан гөрі қауіпті. Тарантулалар жіпті қалай шығаруға болатындығын біледі, бірақ веб тоқымайды. Олар құмнан тесіктер немесе тесіктер қазып, түбіне жасырады. Олар баспанаға біреудің жақындап келе жатқанын сезгенде, олар секіріп түсіп, жәбірленушіні ұстап алып, оны шұңқырына сүйрейді.

Шын мәнінде, пауктардың көпшілігі өте нәзік. Егер сіз тарантуланы оның қолынан түсірсеңіз, ол бұзылып, өледі. Өрмекшілер - бұл жұмсақтық пен беріктіктің керемет үйлесімі. Бұл тотеммен байланысты адамдар үшін маңызды сабақ.

Өрмекшілер ептілік пен ептіліктерімен де танымал. Олар тепе-теңдікті сақтап, жұқа жібектей жіптер бойымен оңай қозғалады. Барлығына бірдей өмір сүру және тепе-теңдікті сақтау мүмкіндігі берілмейді. Көбінесе аңыздар мен дәстүрлер өмір мен өлімнің арасындағы, материалдық және рухани әлемнің арасындағы жіңішке жіптерде - шындығында да, түсінде де тепе-теңдікке үйренген адамдар туралы айтады. Мұны паук сиқыры арқылы үйретуге болады, өйткені өрмекшілер жіптер бойымен шебер қозғалады.

Үйінде немесе оның жанында паукаларды көрген адамдар көбінесе қорқыныш пен жиіркенішті сезінеді. Олар өрмекшілердің жәндіктер санын бақылау арқылы өмірлік маңызды функцияларды орындайтынын есте ұстауы керек. Әдетте, өрмекшілер қол жетпейтін жерлерде тұрады, және олар қараңғыда өз торларын тоқуды жөн көреді. Бұл сіздің шығармашылық энергияңызды пайдалану туралы көп нәрсені айтады. Басқа адамдар сіздің шығармашылығыңызды бағаламайды деп қорықпаңыз. Қараңғыда жаратылыс жіптерін тоқып, содан кейін күн сәулелері оларға керемет сұлулығымен жарқырайды.

Егер паук сіздің өміріңізде тотем ретінде пайда болса, өзіңізге бірнеше маңызды сұрақтар қойыңыз. Сіз өзіңіздің арманыңыз бен қиялыңызды нақты өмірге тартасыз ба? Сіз өзіңіздің шығармашылық мүмкіндіктеріңізді пайдаланасыз ба? Сіз өзіңізді ғаламторға түсіп қалғандай немесе оған жабысқандай сезінесіз бе? Сіз өзіңіздің тепе-теңдігіңізге және өмірді қайда өткізетініңізге көңіл бөлетін уақыт келді емес пе? Сіз жазу қажеттілігін сезесіз бе? Сіз өзіңізді шабыттанып, жазуға отырғаныңыз қаншалықты жиі болады, бірақ содан кейін жұмысты аяқтамайсыз? Есіңізде болсын, паук - алғашқы ежелгі әліпби туралы білімнің қамқоршысы. Ол сізге жазуды тиімді және шығармашылық қолдануды үйрете алады, осылайша сіздің сөздеріңіз оларды оқитындарды өз веб-сайттарында қызықтырады. (Esoterics.wikireading.ru)

Мақал-мәтелдер
Өрмекші қай жерде болса, тор бар.
Егер пауктар жаңбыр жауып тұрған кезде тор тараса, онда жаңбыр көп ұзамай тоқтайды.
Ал паук алдымен торды ашып, содан кейін жәндіктерді ұстайды.
Адам құлаған кезде, қабырғадағы өрмекші оған қарсы куәлік етеді.
Шыбын-шіркей қайтты, бірақ паук тұзаққа түсті.
Ұстау, паук, шыбындар, ұрпақтардың аяқтары алынбайды.
Сізді қабырғаға көтерілмей, өрмекші екендігіңіз таң қалдырады.
Қажет - мысгир (паук), ал қарыз алушы - шыбын.
Интернетте паук сізге түседі - бұл жақсылық әкеледі.
Өрмекші вебте ілулі - жаңбыр жауады
Ара тамағы балға, өрмекші уланға айналады.
Өрмекші тірі адамның аузына тор торлай ма?

Өрмекшілер
(Зинаида Гиппюс)
Мен мықтап камерада тұрмын - бұл әлемде
Ал ұяшық төмен тарылған.
Ал төрт бұрышта - төрт
Анықталмайтын өрмекші.

Олар майлы және лас,
Барлық тоқылған, тоқылған, тоқылған.
Олардың монотондылығы қорқынышты
Үздіксіз еңбек.

Олар төрт торлы
Бірінде, үлкен, тоқылған.
Қараймын - арқалары қозғалуда
Ұятсыз шаңда.

Менің көздерім интернеттің астында.
Ол күкірт, жұмсақ, жабысқақ.
Және қуанышты айуан
Төрт майлы паук.

* * *
(Эмили Дикинсон)
Өрмекші түні бойы тоқылған
Жарықсыз - қолдың көмегінсіз -
Ақта - ақ шеңбер.

Русскушка ханымдарға арналған жеңде
Немесе гномға арналған қорғаныс дайын -
Ол тек өзін - сөзсіз айтады.

Оның стратегиясы
Өлімсіздік шеберлігі:
Өзін тартады.

* * *
(Эмили Дикинсон)
Өрмекші - керемет шебер
Тану таппайды -
Сертификаттау мүмкін емес
Оның жұмыс көлемі
Барлық сыпырғыштар және барлық Марта
Барлық жерде - кез-келген үйде.
Ұмытылған данышпанның ұлы -
Сізге қолыңызды сілкіңіз!

Кәрі Наумның қасіреті (үзінді)
(Николай Некрасов)
Наум жарты ғасыр өмір сүрді
Және мазаламады
Әлемдік ақыл онымен жұмыс істеді,
Жүрегім тыныш ұйықтап жатты.

Онымен кездесу, мен есімде
Ерікті түрде емен
Менің бақшамда: жіптер тоқылған
Өрмекші еңбекқор.

Таңертең ол бірнеше рет түсіп кетті
Жіңішке вебте
Тартқыштағы сүңгуір сияқты
Біраз құртқа

Сол москит қақпанға түсті
Және құшақтап алды.
Түскі ас ішіп, ол сөзін жалғастырды
Әдеттегі іс-шаралар.

Ал шоу үшін шығарғандай,
Өрмекші - бұл менің желім.
Бұл қандай мата! Қандай қор
Қара жылы!

Миджандардың бүкіл отары бар
Біз өзімізге молалар таптық
Көбелектер сонда жетті -
Ұшатын Дотсинг,

Көршісі, басқа паук,
Сол жерде дірілдеп, азаптады.
Ал менікі - жоқ!
Қаныққан, тегіс, майлы.

Бұл ұяны бейбіт түрде бұрышта
Бұл шыбынды шағып алады.
Өрмекші керемет өмір сүреді:
Қайғы жасамаңыз және қорқақ емес!

Өрмекші тәрізді
(Константин Балмонт)
Өрмекші тор сияқты,
Ал ауыр, жіптердің ауаға әсерін жасайды, -
Суретті суретші қалай жасайды,
Жылдам оқиғаларды түзету, -

Мәңгіліктен әлем пайда болады -
Болмыстың күрделілігі мен бірлігі.
Бір әлем, бірақ бұл әлемде мәңгі екі: -
Ол, жылжымайтын, Ол, қаламайтын - және мен.

Бірінші трек
(Владимир Орлов)
Пиглет бар
Әуе арқылы.
Пиглет бар
Басқа вебке сәйкес.
Қорқынышпен жүру
Бұл сақтықпен жалғасуда.
Жақсы, қорқынышты эми
Және алаңдаушылықпен.
Алғаш рет
Ол үйден шықты
Оның бәрін тыңдайды
Мен таныс емеспін
Оның бәрін көреді
Мен білмеймін
Бірақ өте қызықты!
Бірақ өте қызықты!
Пиглет бар
Әуе арқылы.
Пиглет бар
Басқа вебке сәйкес.
Трипропия қалды
Тағы бір кішкентай шошқа -
Мұны кейін көрді
Жаңадан бастаушы бар.

Гном
(Вадим Шефнер)
Мөлдір терезе ұясында
Ол түні бойы жұмыс істеді
Міне, бұл өсек
Көкжиекке қойыңыз.

Шыбын да, көбелек те емес
Өрмекшіні ұстап алды -
Ол бұлттарды лақтырды
Орман да, шалғай шалғын да.

Құдіретті сұр гном
Ол елеусіз қалды
Бірақ мұның бәрі терезенің сыртында болды
Ол өз торын ұстады,

Күн шыға бастады
Өзендегі қайық
Ал реактивті ұшақ
Бесік сияқты.

Мен оның ойын түсіндім,
Мен жобамен таныстым.
О, мен барлық әлемге қосыламын
Бір сәтке тұрыңыз!

. Желіні тарату үшін Zlozlochny
Терезеден тыс барлық заттар үшін
Барлығын мұқият қарау -
Кейінірек жіберіңіз.

Өрмекші
(Филип Пираев)
Кеш бойы үстел үстінде жүру
тепе-теңдік паук.
Білу, үйді қағу,
ил маған ақшаны дос етеді.

Кейбір трансцендентальды дыбыс
үнсіздікпен қуантады
октава қолындағы паук
елес жолда.

Шулер ғылымдарының магистрі,
ол әсер қалдырғысы келеді
бұл өмір тек ақылды амал
жіп сияқты жұқа.

Өрмекші, өрмекші,
бейхабар
әріптер желісіне айналады
дәптерге

Үлкен өрмекші
(Гуанси поэзиясынан)
Ол қашан кірді? Терезедегі саңылау арқылы
немесе ымырт шұңқырлардан ба?

Ас үйде газ шкафын ашқан кезде,
ол жерден үлкен өрмекші
сұмдық көрінді Содан кейін ол бірден жоғалып кетті
Су құбырларының артында.
Ол келбеті мен келбетінен жиіркенішті болуы мүмкін
Адамдарды қорқынышты
Есте сақтаудың өзі жиіркенішті.

Бірақ іздер қалмады. Шаң немесе қоқыс жоқ.
Мен барлық шкафтар мен терезелерді аштым.
Бірақ бәрі бірдей қуып жете алмады.

Youkai amabie

Көптеген адамдар білетіндей, Жапон аралдарында адамдардан басқа, сан алуан рухтар мен жындар мекендейді. Аматерасу сияқты құдайлардан бастап ескі тәпішкелер мен қолшатырлардың кекшіл рухтарына дейін.

Жапонияда тұратын басқа сеникайлардың ішінде күлкілі көрінетін сенкай Амаби тұрады.

Ол 1846 жылы Хиге провинциясында пайда болды, қазір ол Кумамото префектурасы. Ия, бұл тұмар «Шайтанның даңқы үшін» танымал мемге айналған өте префектура.

Көріп отырғаныңыздай, олар баяғыда Кумамото префектурасында қызықты жаратылыстар ойлап табуды үйренді.

Аңыз бойынша, Хиге провинциясында бірнеше түн қатарынан жағалау суларында жарқыраған жарық көрінуі мүмкін. Бір түнде провинцияның шенеунігі оның қандай таңғажайып сәуле екенін білу үшін жолға шықты. Ол жақындағанда, өзін Амаби деп таныстыратын ерекше жаратылыс пайда болды. Ол шенеунікке алты жыл мол егін жиналып жатқанын айтты. Амаби сондай-ақ, егер ауру болса, шенеунік барлық жергілікті адамдарға дереу Амабидің бейнесін көрсетуі керек, өйткені бұл оларды қорғайды. Осыны айтып, ол теңізге оралды. Көп ұзамай газетте Амаби туралы және оның бейнесі бар гравюра туралы әңгіме пайда болды, сондықтан оны мүмкіндігінше көп адамдар көре алды.

Амаби - бұл сенің жақсы ойың, өйткені фольклорға сәйкес, ол адамдарға алдағы індеттер туралы ескертеді және оларды қорғауға тырысады. Оны қарсы алу, Жапонияның басқа мифологиялық тіршілік иелерінен айырмашылығы, адамға үлкен қиындықтар туғызбайды. Оның ұзын шашы және денесі тарылған. Тұмсық тәрізді аузы мен үш аяғы. Ол жағалаудан көрінетін жарықпен жарқырайды.

Егер сіз Amabie-ді тартып, сурет салсаңыз, ауру сізді айналып өтеді деген сенім бар.

Мэтью Майердің суреттемесі

Суретшінің Shadow атты иллюстрациясы. Шамасы, Amabie оны зиянды коронавирус ұстап алып, оны жейтін болады. Жақсы тәбет, Амаби!

Пандемия - бұл өте ауыр және қиын кезең, сондықтан Amabie бізге керемет көмектесе алатын әзіл сезімін сақтау әрқашан маңызды. Егер сізде карантин кезінде ештеңе болмаса немесе балаларға көңіл көтеру үшін бірдеңе керек болса, онда Amabie-ны тартуға болады.

Менің жұмыстарым

Мен Сайда, мүмкіндігімше, әуесқой деңгейде, негізінен Скандинавия тақырыптарында сурет саламын

Lego Argo (аты аңызға айналған кеме)

Бір кездері, гректердің бір тобы, оның ішінде Геркулес пен Сесус, Ұлы Алтын жүнді ұзақ жорыққа Джейсонмен бірге барды. Олар Арго деп аталатын кемеге отырды. Олар соншалықты танымал болғандықтан, қыздар өздерінің жақындарынан: «Сіз аргонаваттар сияқты батылсыз ба?» Деп сұрады.

Сізге Арго, осындай ұзақ әрі қызықты сапар жасалған кемені көрсетуге рұқсат етіңіз.

Кемеде аргонттардың өздерін, Геркулесті көруге болады (сақалы мен сары шашы бар, әсем жауынгер, иығында арыстан терісі жоқ (беті көптеген фотосуреттерде де бар)), Джейсон бас жағында және барабаншы жолсеріктер үшін ырғақ жасайды. Мұрын фигурасы - бұрын күшті Геркулеспен жеңілген Гидраның бастары.

Кеменің функционалдық ерекшеліктері не екенін көрейік:

1) Ескілердің қатарлары алға тұтқаларды созады

2) Ескілер редукторлардың айналмалы қозғалысына еліктеуіш мүмкін.

Сондықтан сіз осы керемет аңыздың бір бөлігін Lego көмегімен қайта жасай аласыз.

Сізге ұнағанына өте қуаныштымын, әсіресе егер сіз осы идеяны қолдайтын болсаңыз, қуаныштымын. Сәттілік тілеп, күндеріңіз сәтті өтсін!

Мен сондай-ақ осы үлгіні лего идеяларына орналастырдым. Егер сіз оны төмендегі сілтемеден қолдай алсаңыз, мен сізге өте ризамын, өйткені менде мифтерден жасалатын көптеген идеялар бар. Мен тек ежелгі Грецияның мифтерін ғана емес, сонымен қатар ескі орыс мифологиясын да қарастырғым келеді (мысалы, сол тау). Сондай-ақ ежелгі тарихты ескерген жөн, өйткені Легода көптеген қызықты оқиғалар бар.Сондықтан, сіздер осыған қатысты өз ойларыңызды тастасаңыздар, қуанамын.

P.S. Ақырында, қандай да бір идея қабылданды, әйтпесе біз Zeta Shuttle-ді ZV-ден қабылдай алмаймыз, Галодан гвардияны қабылдай алмаймыз, салонды жабайы батыс әлемінен қабылдай алмаймыз, жаппай эффект арқылы кез-келген модельді қабылдай алмаймыз.

Толқындық генетика, телегония, қарғыс пен дұғалар туралы аңыздарды ашу

Плеканчук В., РҒА СБ Цитология және генетика институтының аспиранты.

Біз пәктікті байқаймыз, ДНҚ-ны дұғаларды тыңдауға, кванттық ақпараттармен жағу - жалған ғалымдардан бақыт пен денсаулықтың құпиясы. Сыйлықтың жартылай финалына қатысушы П.П.Гаряевке арнау; VRLA құрметті академигі - 2019 ж.

П.П.Гаряевтің жеке басынан бастайық. Егер сіз оның парағын қарап, бұқаралық ақпарат құралдарының дереккөздерімен таныссаңыз, оның регалиясы өте әсерлі көрінеді және сенімділікке шабыттандырады: академик, президент, биология ғылымдарының докторы, бәлкім, айтарлықтай ғылыми мәртебеге ие.

Бірақ үлкен сөздер мен ақ пальто әрқашан білікті ғалымды білдіретінін білейік.

Біріншіден, «Ресей жаратылыстану ғылымдары академиясы», Ресей жаратылыстану ғылымдары академиясы, сонымен қатар РАМТ - бұл қоғамдық ұйым, Ресей ғылым академиясына қатысы жоқ қоғамдық ғылымдар академиясы және оның мүшелерінің кейбіреулері жеке тұлғалар болып табылатындығы үшін РҒА бірқатар академиктері мен қызметкерлері сынға түседі. ғылымнан алшақ, тиісті білімі мен ғылыми жұмысы жоқ.

Екіншіден, президенті Гаряев болып табылатын Кванттық генетика институты - бұл, әдетте, ЖШС, яғни жауапкершілігі шектеулі серіктестік, әдемі көрінеді, бірақ мәні бойынша бұл коммерциялық ұйым.

Сонымен, «биология ғылымдарының докторы» атағын оған Ресейдің жоғары аттестациялық комиссиясы (ЖАК) емес, мемлекеттік емес жоғары академиялық аттестаттау комиссиясы (WACA) берді.

Гаряевтің негізгі идеяларымен танысқан кезде, сіз өзіңізді ойнап жүргендей сезінесіз: ғалым мұндай идеяларға тіпті жүгінбейді. Ғылыми зерттеулерді бұрмалау және жалғандыққа қарсы күрес жөніндегі комиссияның «Ғылымды қорғауда» ақпараттық парағында Гаряев туралы: «Жоғары биологиялық білімі бар адам бұл нонсенске сенбейді» деген Бородин П.М.-ді келтіргім келеді. Бірақ, шындығында, Петр Петрович өз еңбектерінде және сайтында «ДНҚ телепортация», «геном күрделі күрделі толқындық лазер», «толқындық генетикалық код», «ақпараттық капсула» сияқты күмәнді ұғымдармен айтарлықтай күреседі. «Кванттық ақпараттық кремдер» (!). Сонымен, біз сұрақтың жауабына келдік, бірақ мұның бәрі не үшін? БҰЛ КІРІС ПАЙДАЛАНАДЫ.

Оның сайтында «адамның денсаулығы мен энергетикалық дамуы үшін» көптеген қызметтер мен өнімдер бар, олар өлімнен бастап қатерлі ісікке дейін дерлік бәрін емдей алады. Гаряевтің барлық «биоматризалары, кванттық ақпараттық матрицалары, модуляторлары, ақпараттық толқындық капсулалары» және басқа да «өнертабыстары», сіз қандай ауруға шалдықсаңыз да, ДНҚ-ның дыбыстарды, сөздерді, ойларды «ести» алатындығына негізделген қалпына келтіру ғажайыптарын айтады. «Біз қорытындыға келдік» дейді П.П. Гаряев - бұл нақты сөз ДНҚ-ға әсер етеді. ДНҚ-ның толқындық «құлақтары» сөйлеу тербелістерін қабылдауға арнайы бейімделген. Кейбір хабарламалар оны емдейді, ал басқалары - оны жарақаттайды. Мысалы, қарғыс дененің қалыпты жұмысын қамтамасыз ететін бағдарламаларды бұзады ».

Емдеу дегеніміз: «Арнайы капсулада пациент кодталған ақпаратты беретін дыбыстық бағдарламаларды тыңдайды. Бұл ақпаратты нейрондар мен астроциттердің (ми жасушаларының) ДНҚ молекулалары немесе біздің ағзамыздың жасушалары мен жасуша жасушалары алады »(Гаряевтың сайтынан алынған ақпарат).

Енді біз осы идеялардың дәлелі, дәлірек айтқанда, олардың жоқтығына жүгінеміз.

Генетик Леонид Корочкин атап өткендей, Гаряевтың дәлелдерінде генетика - жай да, «толқын» да жоқ, өйткені онда гендер туралы нақты ақпарат жоқ.Онда геномның жұқа құрылымы және белгілі бір белгіні қалыптастыру жағдайында бұл құрылымның қалай жұмыс істейтіні туралы нақты және дәлелденген ештеңе жоқ. Бірақ жалған ғылыми-зауи жеткілікті: «Хромосома континуумының сұйық кристалды топологияларының белгілері құрылымы дененің эндогендік өрістерін түрлендіруге арналған жүйе, сондай-ақ оған сыртқы сәулелену кеңірек болуы керек және лингвистикалық плюрализмнің өзіндік түрін, әр генотипке тән көп өлшемді семантикалық кеңістікті құрайды».

Гаряевтың көптеген патенттері, мақалалары, монографиялары мен кітаптары рецензияланбаған және ғылыми емес журналдарда өз қаражатымен жасалады. Дәлелдемелер күмәнді мақалалардан күмәнді тұжырымдарды ұсынады, көбінесе тақырыпқа мүлдем сәйкес келмейді. Мақала авторларының қосалқы авторлары олардың қатысатындығын растамайды, зерттеулердегі формулалар қате, есептеулер дұрыс емес және эксперименттер Гаряевтен басқа жерде қайталанбайды. П.Гаряевтің эксперименттері сынға алынды, онда оны ғылымда қабылданған эксперимент нормаларын елемеу және тиісті пәндердің негіздерін білмеу айыптады.

Өкінішті және таңқаларлық әр түрлі. Гаряевтың «семантикалық қатарлардың дуалистік бөлінуі» ғылыми баспасөзге енуі фактісі ресми ғылым мақұлдаған мөрге ие болады.

Нәтижесінде: ғылыми қауымдастықтың беделін түсіріп, ғалымдардың беделін түсіреді.

Енді Гаряевтің келесі идеясына көшейік (оқыңыз: фанатия):

Телегония - бірінші әйелдің осы әйелден туған барлық кейінгі балаларға әсері

Яғни, алғашқы жыныстық серіктес әйелдердің балаларына, тіпті басқа еркектерге де, «өзінің белгілерін» жеткізеді. Гаряевтің ұлттар мен нәсілдер туралы уәждері ерекше қызығушылық тудырады: «егер алғашқы адам негр болған болса, онда оның кейінгі балалары оның белгілеріне ие болады».

Мәлімдеменің абсурдтығына қарамастан, бұл солай болса да, менің ойымша, бұл керемет жаңалық! Сонымен, қыздар, біз өмірдің бұзылуын жазамыз: біз альфа ермен, идеалды ер адаммен алғашқы сексуалдық тәжірибені аламыз, содан кейін сіз кез-келген адамнан бала туып, өмір бойы гендер туралы алаңдамай аласыз.

«Егер презерватив қолданылған болса, бұл әйелдің репродуктивті жасушаларына алғашқы ер адамның геномын» тізімге қосуды «жоққа шығармайды, өйткені сперматозоид фотон сәулесінің спинорлық компоненті жан-жақты таралу қабілетіне ие». (Гаряев сайтынан ақпарат).

«Қалыпты ұрпақтар болу үшін бір ген, бір әке болу керек» (Гаряев келтірген). Егер сіз Гаряевтің кез-келген мәлімдемесін сынай бастасаңыз, тоқтамау қаупі бар, өйткені ол айтқанының бәрін жоққа шығарғысы келеді. «Қалыпты ұрпақ» - бұл не? Мүмкін бұл аурусыз ма? Сонда сау ұрпақтардың болу ықтималдылығы бірінші серіктестің генетикасына байланысты, егер бұл серіктес сау болса? Сондықтан балалар «қалыпты» болады, бұл «Қалыпты ұрпақтары болу үшін ...» тезисіне қайшы келеді. Түсініксіз. Бірақ «гендік қоспаның» несі жаман? Біз бәріміз гендердің қоспасынан тұрамыз, аллельдер неғұрлым көп болса, соғұрлым жыныстық көбею эволюция арқылы жасалады. Содан кейін ұрпақтардың ДНҚ-сы қанша еркекке көбірек қосылса, генетикалық әртүрлілік соғұрлым жоғары болады, ал ұрпақ үшін жақсы болады.

Алайда, біз телегония мүмкіндігіне жол бермейміз, өйткені ол ұзақ уақыт бойы теріске шығарылды және сенуге болады: бұл құбылыстың бар екендігі туралы дәлелдер жоқ, телегонидің болуын болжаған эксперименттердің репродукциясы мұндай ештеңені ашпады.

Айтпақшы, Гарияев сиқырлы толқындар мен дыбыстарды «тазартады», ештеңеге ұқсамай ма? Өзіңіздің «арам емес» екеніңізді хабарлаңыз және ойық үшін бүлінуді алып тастауды ұсыныңыз.

Мұндай жалған ғалымдардың ықпалына көптеген адамдар өздерінің «өте тиімді» құрылғыларымен, технологияларымен, косметикасымен және т.б. Ауыр науқастар қатерлі ісік пен ЖҚТБ-ға қарсы керемет кремге сеніп, кейде соңғы ақшасын алып, мамандандырылған медициналық көмекті алудан бас тартады.

- ақпараттың көп бөлігі ДНҚ-да толқын түрінде болады (қай толқын - автор әр түрлі мәтіндерде әртүрлі жолмен жазады, әдетте акустикалық талап етеді, бірақ оптикалық, бұралу және басқаларын атайды);

- ДНҚ дауыстық сөйлеуден, эмоциялармен бірге ақпарат ала алады,

- ДНҚ молекуласы ақпаратты (мысалы, оның жасушасы туралы) толқындық түрде лазер сәулесіне (немесе басқа «тасымалдаушыларға», тарату техникасы Гаряевтің еңбектерінде ашылмаған) және морфогенетикалық және физиологиялық әсерлерге әкелуі мүмкін ақпаратты, мысалы, қалпына келтіруге қабілетті (мысалы, оның жасушасы) Симпатикалық сиқыр)

- тірі тіршілік иелері өлгеннен кейін, жасушадан бастап, тіпті жеке ДНҚ-да, олардың фантомы 40 күн бойы сақталады, олар басқа денелер мен өрістерге әсер ете алады (атап айтқанда, Гаряевтің тәжірибесі бойынша, ДНҚ-ның шашырау спектрі сақталған) және ДНҚ құрылғыдан шығарылғаннан кейін)

- бала тұқым қуалайтын ақпаратты әкесі емес, бірақ ананың жыныстық серіктесі болған ер адамнан (ер адамнан) алып жүре алады (телегония).

Бұл мақалада П.П. Гаряевтің кейбір идеялары ғана талданады, алайда басқалары да мағынасыз және негізсіз және ғылыми қоғамдастықта толық қабылданбайды.

1. Емельяненков А. Докторантура сатып алыңыз. Шұжық емес, диссертация // Орыс газеті, 22.03.22.

2. «Докторантураны» не сатып алу керек? Диссертация ... Архивтік көшірмесі 24.03.2012ж. «Реклама» машинасында // «Республика», № 39-40 (372-373), 15.05.2002.

3. Орыс санадағы Корочкин Л. И. Неолысенковщина // Әдеби газет, № 9 (5869) 6 наурыз - 12 наурыз 2002

Ресей ғылым академиясы Президиумының жанындағы жалған ғылыммен және ғылыми зерттеулерді бұрмалаумен күресу жөніндегі комиссия ред. Кругляков Е.П.] Ғылымды қорғауда. - М .: Наука, 2008 .-- V. 4. - С. 169—173, 174—176. - 210 бет. - ISBN 978-5-02-036841-5.

Татар-моңғолдардың Ресейде болмағаны туралы мифті әшкерелеу: А.А. жалған ілімі туралы. Клёсова

Костюков А.А., Тюмень мемлекеттік университеті конституциялық және муниципалды құқық IGiP кафедрасының аспиранты.

Орта ғасырдағы адамдардан жауап алу кезінде рептилоид - өмір сүру мөлшері

Бүгін біз талдауды «Қайталау - білімнің анасы» деп бастауға кеңес береміз. Неліктен онымен бірге? Себебі өмірде барлығымыз ақылға қонымды және сауатты жауап беру үшін сапалы көздерге жүгінбестен, күнделікті өмірде адам қиялының ең танымал жалған ғылыми бағыттарын қарастырамыз. Әлемнің ғылыми бейнесін ұстанатын адамдар кейде «жауды көре біліп», «балама» шабуылдарға қарсы көрсетілімге дайын болулары керек.

Сонымен, біз профессор А. А-ның жалған ғылыми еңбектеріне сүйене отырып, Ресейдегі «татар-моңғолдық қамыттың болмауы» туралы классикалық жалған ғылымның позициясын талдаймыз. Клесова.

1 тезис. «Тіпті« жабайы моңғолоидтардың »орыс шіркеулеріне тиіспегені, Ресейге бар-жоғы 10% мөлшерінде салық салғаны туралы деректерді алып тастасақ та (енді мемлекет бізге қанша айыппұл салады?), Олардың жазуы мен тілін бойына сіңірмедік, бұл факт шындық болып қала береді. олар Ресейде де, Бату хан әскері өткен жерлерден басқа Еуропада да моңғолоидтық «із қалдырмады».

Моңғол-татарлардың орыс шіркеулеріне «тиіспегендігінің» нақты мысалы:

Киевтегі қираған Тит шіркеуі,

· Рязань қираған шіркеулері.

Мұны шежіреші «Рязань Батуының қирандысы туралы ертегіде» қалай суреттейді:

«Алтыншы күні, мен ертеде бұршаққа, өрттен, және жаман жерлерден, және баспалдақтармен бірге жапонға баруға келдім. Ал Резан қаласын 21 желтоқсан күні қабылдауға болады. Ал шіркеуге барғанда, Құдайдың қасиетті анасы және Ұлы Герцогтің анасы Агрепенна, олардың келіндері және басқа да ханшайымдар Исекоштың қылыштарымен, епископ пен діни рәсім қасиетті шіркеуде отқа ұсынылды, олардан аз ғана нәрсе болды. Қалада көптеген адамдар, әйелі де, Исекоштың қылыштарының балалары да, басқа адамдар да батып кетті. Иесоштың қалдықтарындағы қара құбыжық.Бүкіл қала өртеніп кетті, және барлық әдейі жасалған дизайн, Резанның байлығы мен Киев пен Черниговтың поэмаларына ұқсас болды. Құдайдың ғибадатханалары қирап жатыр, қасиетті құрбандықтарда қан төгіліп жатыр ».

«Құдайдан безген Бату патша христиан қанының төгілгенін көргенде ашуланды және ренжіді. Суздаль және Владимерер қалаларына барып, Руска жерін таратуды және христиан дінінің жойылуын және Құдай шіркеуі жермен жексен болуын қалайды ». .

«Рязань қорғанысы». Суреттен Е.И. Арзан

Бұл жерде Шыңғысханның Ұлы Ясасында кез-келген дінге деген шынайы қарым-қатынас орныққанын, сонымен бірге хан сотында несториандықтардың христиан дінбасылары да болғанын (қарсыластар Несториус, Константинопольдің архиепископы деп атаған Христофорлық доктрина) болғанын, алайда оған деген ерекше қолайлы көзқарас жоқ екенін атап өтеміз. басқыншылар (әсіресе, соғыс қимылдары жағдайында) христиан дінін нәрлендірмеді. Оккупацияланған территорияларға деген сенімге қатысты сұрақтар қоюда, орта ғасырлық (немесе басқа тарихи кезең) адамдардың тарихи контекстін, ойлауын ескеру қажет және ХХІ ғасырдағы адамдардың ойлау, дүниетанымдық және гуманитарлық құндылықтарына негізделген пайымдауларға жол бермеу керек.

Орданың шығуының бекітілген мөлшері туралы ереже де сын көтермейді, өйткені оның көлемдері нақты князьдікке байланысты әр түрлі болғандықтан, шамамен орташа шығу көлемін анықтау қазір күрделі мәселе болып отыр.

2 тезис. «Бәрі:« Орысшаны тырнап ал - татарды көресің »деген сөзді есіне алады. Алайда, бұл сөз дұрыс емес. Ресейліктер мен татарлардағы негізгі гаплогрупп бірдей, R1a, сәйкесінше 48% және 25% пайыздық мөлшерде, бірақ бұл негізінен әртүрлі ДНҚ сызықтары немесе ішкі топтар. Олар бір-бірінен шықпайды, олар мыңдаған жылдар бұрын ежелгі қарапайым ата-бабалардан шыққан. Сондықтан ежелгі ата-бабалар ғана «тырнау» кезінде көрінеді, бірақ олар орыстар мен татарлар арасында симметриялы түрде көрінеді. Аталған үш ДНҚ сызығы шамамен 5500 жыл бұрын (Z93 және тағы басқалары) және 5000-4200 жыл бұрын (Z280 және M458) бөлінді. Ресейліктерде Z93 сызығы татар емес (бұл тұрғыда), моңғолдың C және Q топлеттері жоқ болғандықтан, біз «сынықтарды» сұрыптадық. Шапқыншылық - күмәнсіз, ал мойынтірек ауыр салықтарды жинау және орыс князьдіктерімен сукерайн-вассальдық қатынастарды жүзеге асыру түрінде болды, сонымен қатар, азайтылды, бірақ ДНҚ «татар-моңғолдардан» орыстарға өтпеді. Тікелей тілде орыс татарларын отарлау болған жоқ. «

Бұл жағдайда біз тұқым, гаплогруппа және популяция ұғымдарының классикалық алмастырылуын көреміз. Хаплог тобын тектік деп түсіну негізінен бүкіл жалған ғылымға қатысты - «ДНҚ генеалогиясы» болып табылады. Мұнда Санкт-Петербург мемлекеттік университетінің профессоры, тарих ғылымдарының докторы Л.С. Клейн А. А. Клёсовтың «Славяндардың шығу тегі» кітабында «Орыс археологиялық жылнамасы» журналында жарияланған:

«А.А. Клюсов гаплот тобын жыныспен салыстыруды бейнелі өрнек ретінде емес, тікелей сәйкестендіру ретінде қабылдады. Клесов гаплот тобы - бұл тектік, сондықтан шығыс және батыс славяндар арасында кең таралған және үстемдік ететін R1a гаплот тобы - бұл тұқым, оның тасымалдаушыларының өткен кезеңдегі жетістіктері - өмір сүруінің бүкіл кезеңінде, ондаған мың жылдар ішінде, бүкіл территорияда - бастап Балканға дейінгі Үндістан - бұл жетістіктер мен тарих, оның ішінде, Клесовтың тікелей ата-бабалары.

Сондықтан ол популярлық генетикадан айырмашылығы, гаплогруппалармен ДНҚ генеалогиясымен жұмыс жасады, популяциялар мен олардағы гаплогруппалардың арақатынасын салыстырады немесе, егер қаласаңыз, генофондтың құрылымын, аумақтық таралуын және генетикалық деректерді қолданатын популяцияның қозғалысын зерттейтін геногеография деп атады.

Генеалогия, керісінше, феодалдық мемлекеттердің жоғарғы шектерінде өздерінің артықшылықтарын жомарттыққа, ата-бабаларының сіңірген еңбектеріне сүйене отырып қорғауға және осы артықшылықтарды бөлісуде бәсекелес болуға баяғыдан-ақ көмектесетін ғылым.Айтпақшы, Клесов әскери дворяндардың «бояр балаларынан» гаплогруппалармен қатар пайда болады. Яғни, ол жай ғана өзі үшін маңызды шежірені ДНҚ туралы біліммен жабдықтады.

Клиосов өзінің пайымдауында бір маңызды қиындыққа тап болады. Оның славянизмді тек R1a1 гаплогруппімен байланыстыруы, бұл топқа ие емес адамдар славян емес, демек, орыстар емес дегенді білдіреді. Олардың саны өте көп, Ресейдің барлық аймақтарында олардың жартысынан көбі бар, және олардың барлығы орыс. Бір кездері Гитлер немістермен осындай проблемаға тап болды. Скандинавиялық нәсіл Скандинавия мен Солтүстік Германияда кең таралған, бірақ «аққұба аңға» сай келмейтін Бавария, Австрия және тіпті Гитлердің өзі туралы не айтуға болады? Гитлер шығудың жолын тапты. Біз Гитлер Германиясында тек Химмлер және оның СС адамдары саясаткерлердің скандтық нұсқасында нәсілдік теорияны ұстанғанын және Гитлер мақұлдаған Германияның ресми доктринасы кең мағынада нәсілдік теория болғанын білеміз: арийлік нәсіл бүкіл Германияны, тіпті Еуропаның едәуір бөлігін қамтыды. »

№ 3 тезис. «Иә, жеңімпаздар жеңілген жеңілістерге осындай салық салатындығын қайдан көрдіңіз? Ал мифтік «моңғол-татарлардың» әскері өткен басқа аймақтарда белгілі бе? Тарихи шежірелерде сіз мұндай ештеңе таба алмайсыз. Тарихты бұрмалаушылар мен олардың ізбасарлары бұл қайшылықты түсіндіре алмайды ».

Түсіндіретін ештеңе болмаған кезде, түсіндіру процесінің өзі мүмкін емес.

Кристофер Пратт (PhD) былай деп жазады: 1250 жылға қарай Моңғол империясы Еуразияның көп бөлігін, соның ішінде шығыс Еуропаны, Қытайдың солтүстігін, Манжурияны, Орталық Азияны, Персияны, Кавказды және Кіші Азияны басқарды. 1230 жылдары жаулап алған Кореяда моңғолдарға қарсы көтерілістер мезгіл-мезгіл болып өтті, ол тек 1270 жылы аяқталды, сол кезде Корея моңғол империясына құрмет көрсете бастады.

Дайвиет және Тампа (қазіргі Вьетнам) мемлекеттері Моңғол империясымен бітімгершілік келісім жасасып, өздерінің бағынышты жағдайын мойындай отырып, оған салық төлеуге уәде берді.

Кавказға барған кезде моңғолдар, мысалы, Табриз мен Ганжада да сыйақы алды.

Сонымен қатар, моңғолдар басып алған Османдықтар (Анадолы жаулап алуы нәтижесінде) белгілі бір дәрежеде 1335 жылға дейін моңғол илхандарына сыйақы төледі, яғни олар Осман қайтыс болғаннан кейін ғана дерлік толық тәуелсіздік алды.

С.В.Иванов. Баскаки. 1909 ж

Осылайша, А.А. Клюсов оларды ғылыми әдістермен тексергенде және шын мәнінде жалған ғылымға ие болған кезде растау таба алмайды.

2. Ю. С. Асеев. Ежелгі Киевтің сәулеті. - Будивелник, 1982.- С. 26-30. - 168 б., Қ.

3. Даркевич В. П. Ежелгі Рязаньге саяхат: Археологтың ескертпелері. - Рязань: «Жаңа уақыт», 1993. - 255 б.,

4. Ежелгі Ресей / РҒА әдебиеттер кітапханасы. IRLE, ред. Д.Лихачев, Л. А. Дмитриев, А. Алексеев, Н. В. Понырко. - Санкт-Петербург: Наука, 1997. - Т. 5: XIII ғ. - 527 б.,

5. Талберг Н. Орыс шіркеуінің тарихы 2 том. Редактордан қайта басып шығару. 1959 Псково - Печерский монастырының басылымы, 1994 ж 83,

8. Атвуд, Кристофер Прэтт (2004). Монғолия мен Моңғол империясының энциклопедиясы. Нью-Йорк: Файл фактілері. ISBN 978-0-8160-4671-3, б. 579,

9. Цима, Рональд. (1987). Вьетнам: Елтану. Вашингтон: Конгресс кітапханасына арналған ГПО,

10. Шындығында да, сұлтанның ізіне түсу олардың миссиясының алғашқы бөлігі ғана болған сияқты: Иранның Кембридж тарихы. - том. 5: Салжұқтар мен моңғол кезеңдері. - 311 б.),

Магомедов М. Г. Дағыстанның ежелгі дәуірден XIX ғасырдың аяғына дейінгі тарихы. - М .: Дағыстан мемлекеттік университеті, 1997. - С. 180-181. - 296 б., Қ.

12. Памук - Ақша тарихы, б. 30-31.

Адам мен Хауаның мифтерін әшкерелеу (ғалымдардың болжауы бойынша олардың өмір сүруі дәлелденген)

«Генетика Адам мен Хауаны дәлелдеді», «Барлық адамдар бір әйелден шыққан», «Ғалымдар Киелі кітаптың ақиқатын растады» - бұл шынымен де өте қызықты ма? Мұндай айдарларды креативистер қуана пайдаланып жүрген көптеген газет-журналдарда көруге болады. Сонымен, біз ғалымдардың не дәлелдегенін түсінеміз.

Бастапқыда біз (планетадағы барлық тіршілік иелері) шынымен бір жарым-жартылай тіршілік иесі, үш жарым миллиард жыл бұрын өмір сүрген бір ата-бабадан шыққанбыз және оның аты LUCA (ағылшын тілінен шыққан).Соңғы әмбебап жалпы ата-баба - «соңғы әмбебап ортақ ата-баба»). Тағы бір сұрақ: адамның жалғыз ата-бабасы (немесе, кем дегенде, жұп), яғни Адам мен Хауа болған ба?

Қазіргі заманғы танымал ғылым әлемінде мұндай сұрақ керемет ашылулар мен БАҚ-тың «қызыл сөздерді» іздеуге ұмтылуының арқасында пайда болды. Сонымен, «Митохондриялық Хауа» және «Ү хромосомалық Адам» кімдер?

Митохондрия - бұл ядродан басқа өз ДНҚ-ға ие жасушаның органеллалары. Бұл органоидтарды анадан тек жұмыртқа цитоплазмасының құрамымен ғана беруге болады.

Сонымен қатар, ерекшелігі американдық генетик Ребекка Канн және осы зерттеулерге қатысқан әріптестері ұсынған митохондриялық ДНҚ рекомбинацияға ұшырамайды, ондағы өзгерістер тек сирек кездесетін мутациялар арқылы жүруі мүмкін (табиғаттағы түпнұсқа мақаланың сілтемесі). Жақсы, егер бұл солай болса, онда уақыт өте келе митохондриялық ДНҚ тізбегін және ондағы мутацияны салыстыра отырып, сіз тірі адамдардың туыстық дәрежесін анықтап қана қоймай, ата-бабаларымыздың белгілі бір популяциясында мутацияның жиналуына қажетті уақытты есептей аласыз. Бұл әдіс «молекулалық сағат» (англ. Молекулалық сағат, кейде гендік сағат, эволюциялық сағат) деп аталады - ДНҚ-да мономерлердің эволюциялық маңызды алмастырулары (яғни мутация) гипотезаға негізделген танысу әдісі.

Егер сіз қазіргі адамдардың мДДН эволюциялық ағашын құрып, оның бұтақтарын төменнен жоғарыға (қазіргіден өткенге) жылжытатын болсаңыз, онда барлық филиалдар уақыт пен кеңістіктегі бір нүктеге жиналады: Шығыс Африка, 160-200 мың жыл бұрын. Бұқаралық ақпарат құралдарында «митохондриялық Хауа» пайда болды, содан кейін «Адамның х-хромосомасы» пайда болды (тек ер адамдарда Y хромосомасы болады және әкеден балаға өтеді). Яғни, өзінің митохондриялық ДНҚ-ны барлық заманауи адамдарға жеткізген және жай ғана «бақытты ана» (ғылыми қоғамдастықта айтылған «бақытты ана») болған әйел болған. Кейінірек бұқаралық ақпарат құралдарында ол «Митохондриальная Ева» деп аталды. Сірә, жағдай осылай болды - толығымен табиғи себептер бойынша, сол ата-бабадан шыққан тікелей жыныстағы әділ жыныстың басқа өкілдерінің ұрпақтары не осы күнге дейін тірі қалмады, не аналық митохондриялы ДНҚ-ны жоғалтты. Өйткені, егер әйелдің жалғыз қызы болмаса, онда оның митохондриядағы тұқым қуалайтын молекуласы өз ұлынан гөрі ұрпақтарға берілмейді. Егер, мысалы, «митохондриялы Хауаның» ұлы Эваның қызына үйленген болса, олардың балаларының митохондриясында басқа әжелер емес, Ева ДНҚ болады.

Митохондриялық ДНҚ нұсқаларының генеалогиялық ағашының ойдан шығарылған мысалы. Әр ұрпақта популяцияда 15 аналық болады, олардың әрқайсысында нөл, бір, екі немесе үш қыз болады. 16-шы ұрпақтағы барлық ұрғашылар митохондриялы Хауаға №2 ұрпақтан келеді («Адам эволюциясы.

Енді ең бастысы - неге «бақытты ана» Хауа емес? Адам мен Хауа тұжырымдамасынан, жер бетіндегі барлық адамдар бір жұптан пайда болған. Жоғарыда келтірілген зерттеу митохондриялық ДНҚ-ның тек бөлімдерінде ғана (және бұл ДНҚ геномның пайызының мыңнан бір бөлігін құрайды) бір адамның ата-бабасы болатындығын көрсетті. Яғни, бұл сәтті әйел «барлық адамдардың анасы» емес, «адам митохондриясының анасы» болды. Сонымен қатар, жасуша ядросында ДНҚ-ның басқа да көптеген бөлімдері бар, және олар мыңдаған басқа әйелдер.

Әрине, бұл «Хауа» жалғыз әйел бола алмады, ол Шығыс Африкада 140 - 280 мың жыл бұрын адамдардың көп тобында өмір сүрген (2-ден 10 мың адамға дейін).

Қазіргі заманғы адамның тұқым қуалауының көп бөлігі оның жолдастарынан алынды, біз қазіргі еуропалықтар мен азиялықтарда 2% (неандертальдық аллельдер Африка популяцияларында жоқ) неандертальдардың гендерін ұмытпауымыз керек.

Осылайша, «Митохондриялық Хауа» және «Y-хромосомалық Адам» бір кездері шынымен өмір сүрген, бірақ бұл олардың барлық адамдардың жалғыз ата-бабалары болғанын білдірмейді, сонымен қатар мыңдаған (егер он мыңдаған емес) жылдар кездесуге кедергі келтірді.

Тарих ғылым емес деген аңызды әшкерелеу. Біз бәрі қалай болғанын айтамыз.

Материалды «ЛикБес» қоғамының редакторы Артем Костюков, Тюмень мемлекеттік университеті, конституциялық және муниципалдық құқық кафедрасының аспиранты дайындады

«Көздеріңді жұмып, терең тыныс алып, үндемей-ақ қойыңдар. Қабылдау: сенімді өткен жоқ. Өткен әрқашан қазіргі заманның қайта құруы ... »- Владимир Мединский, РФ Мәдениет министрі.

«Тарих - бұл ғылым емес ... Ғылым - бұл қандай да бір шындыққа әсер етуге мүмкіндік беретін нәрсе ...» - Александр Невзоров, публицист.

Соңғы уақытта мұндай тұжырымдар белгілі ғылым, мәдениет және өнер қайраткерлері арасында да, атақты адамдар арасында да өз танымалдылығын жоғалтпайды.

Біз осы жалған идея мен оның ізбасарларының дәлелдері негізделетін негізгі ойларды анықтауға тырысамыз.

№ 1 тезис. Тарих ғылым емес, өйткені оны зерттеу нысаны нақты болмыста емес. Бұл тарихи білімге қатысты классикалық ғылыми тәжірибенің қолданылмайтынын білдіреді.

Шын мәнінде, жаратылыстану ғылымдарынан айырмашылығы, тарихта белгілі бір объект бар - оны жүзеге асыру мүмкін емес құбылыстар.

Алайда, классикалық ғылыми эксперименттің орнына - белгілі гипотезалар мен теориялардың ғылыми табиғатын анықтайтын негізгі құрал емес, тарих ғылымына тарихи дереккөз келеді.

Тарихи қайнар бұл әрқашан өткен оқиғалар туралы ақпарат алу үшін мамандар зерттейтін материалдық объект.

Тарихи дереккөздерді зерттеуді жеке ғылыми сала - деректану жүргізеді. Дереккөздерді зерттеудің негізгі мәселелерінің бірі - тарихи дереккөздердің жіктелуі. Бұл білім саласы өте орасан зор, өз саласындағы ғылыми мәселелерді шешуге әртүрлі көзқарастарға ие, сонымен қатар үнемі кеңейіп келеді.

№ 2 тезис. Біз бұрын болған оқиғалар туралы тек кейінгі дереккөздерден білеміз, оның объективтілігі мен шынайылылығы көптеген күмән тудырады.

Бұл мифтің ізбасарлары әрқашан тарихи деректердің бір түріне - жазбаша дереккөздерге (құжаттарға), материалдық нысандардың үлкен денесін - археологиялық олжалар туралы ұмытып кететініне назар аударамыз.

Әрине, жазбаша дереккөздерде жазылғанның бәріне ешкім сене бермейді. Тарихшы сенімді ақпарат көзі қиялмен араласатынын түсінеді, оның міндеті - екіншісін ажырата білу.

Жазбаша дереккөзге қатысты әрдайым шындыққа сараптама жүргізіледі. Оған шрифттер, қолжазбалар, пломбалар, материалдар бойынша мамандар қатысады және табиғи-ғылыми әдістерді белсенді қолданады. Мәселен, мысалы, радиокөміртекті талдау материалдың шамамен жасын анықтауға мүмкіндік береді. Микроскоптың көмегімен сіз білікті фальсификатордың дәлелдерін көре аласыз.

Лингвистердің осындай жұмыстарының жарқын мысалдарының бірі - Велес кітабы деп аталатын экспозиция.

Славян жазуының жазба ескерткіштерінің көптігі мен салыстырмалы тарихи әдіске байланысты кеңестік тіл білімі ежелгі славян тілінің не екенін, «Велес кітабы» жазылған болатын.

Велес кітабындағы буынның 9-ғасырдағы ескі славян тіліндегі мәліметтерге сәйкес келмеуінен басқа, бұл кез-келген дәуірдегі славян тілі бола алмады. Велес кітабының тілінде әр уақытта әр түрлі тілдерде орын алған әр түрлі (және жиі өзара ерекше) құбылыстар кездеседі: қысылған дауысты дыбыстардың жоғалуы (XII ғасыр), дауыстың қатаюы (орыс тілінде - XIV ғасыр), «сықырлау» (поляк тілінде - XIV ғасырдан бастап) мұрын дауысты дыбыстарының сақталуы (поляк - басқа славян тілдерінде олар жоғалып кетті) және тағы басқалар.

Сурет 1. Велес кітабының тақтайшаларынан жасалған бұзушылық

Оның үстіне, Велес кітабының тілі, қатаң тілмен айтқанда, мүлде тіл болмады. Ол грамматикалық құрылымнан мүлдем аулақ.Онда декларация мен конъюгация жүйесі жоқ, әр қадамда «мен келдім», «сен жасайсың», «олар жазады» сияқты химерлер бар. Грамматикалық құрылымсыз тіл жай өмір сүре алмайды. Тек үйреніп қана қоймай, еліктеу де мүмкін емес. [1, 2, 3]

1. Велес кітабының бір бөлігіне алғаш сараптама жасаған тіл маманының Voprosy istorii журналындағы мақаласы, 1977 ж.

2. Велес кітабының бүкіл мәтініне ауқымды талдау жүргізетін лингвистің жұмысы: О.В. Творогов, Влесова Книга // Ескі орыс әдебиеті бөлімінің мәмілелері. T. 43. 1990. S. 170-254. (Мәтін Н.Ф. Скрыпниктің жарияланымымен берілген).

3. Ресей ғылым академиясының академиясының әдебиет және тіл кафедрасы туралы тұжырымы, филология ғылымдарының докторы А. А. Зализняк: «Велес кітабы» туралы // Тарихи деректерді бұрмалап, этнократиялық мифтердің құрылысын салу - М., 2011. - 101-113 б.

Немесе басқа мысал:

Бұл сюжет де жалған. 1812 жылғы соғыстан кейін белгілі бір А.И. Сулакадзев Ресей мемлекетінде ғылым мен техниканың ілгерілеуін насихаттайтын қолжазбаларды сатуды бастады.

Бұл жағдайда тұрды тазарту (құжаттарды бұрмалау әдістерінің бірі - түпнұсқа мазмұнын өзгерту үшін құжат белгілерін механикалық алып тастау), ультракүлгін сәулелермен суретке түсірмеу керек, тіпті күшті бүйірлік жарықпен де көрінеді. Айтпақшы, бұл жалған құжатты 1951 жылы инфрақызыл суретке түсіру арқылы әшкерелеген.

Егер мұндай нәрсе шынымен Анна Ивановнаның билігі басында болған болса, онда әуе шарының тағдыры мүлдем басқаша болар еді: оны дереу күзетке алып, Петерборға жіберіп, өмірінің соңына дейін ол құпия зертханада жұмыс істеп, шарлар жасайтын еді, өйткені XVIII ғасырда. ғасырда көп ақша немесе әскери пайда әкелетін кейбір өнертабыс мүмкіндігіне ауыр назар аударылды.

Егер біз лирикадан дереккөзді талдауға көшетін болсақ, онда қағаздың талдауы оның кейінірек болғандығын көрсетеді, өйткені ол 1731 жылдан кейін жасалған және бұл болжамды толығымен бұзады. [4, 5, 6]

Сурет 2. Жойылған фрагмент

Сулакадзевтің қолжазбасын сараптау нәтижелері туралы есеп:

В.Ф. Покровская. А. И. Сулакадзевтің тағы бір қолжазбасы. (Қолжазба мәтіндеріне өзгерістер енгізу туралы) // Орыс тілі мен әдебиеті институтының ескі орыс әдебиеті кафедрасының еңбектері. T. XIV L., 1958, 634-бет

4. Сперанский М. Н. XIX ғасырдың басындағы орыс жалған қолжазбалары. - деректану мәселелері, В. М., 1956, 44-101 бб.,

5. Козлов В. П. Фальсификацияның құпиялары: XVIII - XIX ғасырлардағы тарихи деректердің жалғандықтарын талдау. М., 1996, ред. екінші, б. 155-185, 265-267,

6. В.П.Козлов. Хлестаков отандық «археологияның» немесе А. И. Сулакадзевтің үш өмірі // Цит. Автор: Велес кітабы туралы ғалымдар не ойлайды, Санкт-Петербург: Наука, 2004 ж. 199-236.

№ 3 тезис. Тарихшылар әдетте жазбаша дереккөздердің авторларына сенеді және олардың әдістері жоқ, сондықтан оларды тарихи дереккөздерден түсіндіру әрдайым объективті.

Бұл тезис алдыңғы нұсқамен тығыз байланысты болғандықтан, біз жазбаша тарихи деректермен жұмыс жасаудың ерекшеліктерін қарастыруды жалғастырамыз.

Мүмкіндігінше құжаттың жетіспейтін бөліктері қалпына келтіріледі. Содан кейін мәтін қазіргі тілге аударылады. Аудармадан кейін лингвистер құжаттың мазмұнын талдай бастайды. Олар құжат мәтінін өз заманының тілдік нормаларына сәйкестігін талдайды. Сонымен қатар, тарихи тұлғалардың есімдері мен географиялық атаулар, аббревиатуралар салыстырылады.

Тарихшылар өте жақсы түсінеді: оқиғаларды немқұрайлы және жеке-жеке жазатын бейтарап авторлар жоқ. Сондықтан маңызды әдістердің бірі - әртүрлі тарихи дерек көздерін өзара салыстыру. Мәселен, мысалы, егер тараптардың әрқайсысы белгілі бір әскери қақтығысты сипаттау кезінде өзінің әскери шеберлігін жоғарылатуға және «бейтаныс адамдардың» қадір-қасиетін төмендетуге бейім болса, онда екі жақ та сипатталған фактілер бірдей дәрежеде сенімділікке ие болады.

Жоғарыда айтылғандардың бәріне қосымша, арнайы тарихи пәндер деп аталатын барлық блокты атап өткен жөн. Аталған деректану зерттеулерінен басқа, ол мыналарды қамтиды:

· Тарихи демография және т.б.

Бұл пәндер қазіргі заманғы тарихшының негізгі және көмекші құралы бола тұра «көмекші» деп те аталады.

Бұл дәл тарихшылардың ешкімге сенбейтіндігіне және бәріне үнемі күмәнданатындығына байланысты.

«Қазіргі тарих дәл осындай кезеңді бастан өткеруде: ол біртіндеп ауызша ғылымға айналады, біртіндеп жаратылыстану деп аталатын көптеген әдістерді қолданады, сандық әдістерді қолдана отырып, дәлірек бола бастайды. Жүз жыл өтеді, ал тарих нақты ғылымдармен қатар жүреді, және жалпы гуманитарлық ғылымдар мен нақты ғылымдар арасында мұндай өтуге болмайтын тосқауыл жоқ екендігі анық болады ... »- Кирилл Назаренко, тарих ғылымдарының докторы, профессор, білім беру кафедрасының меңгерушісі комиссиялары мен Санкт-Петербург мемлекеттік университетінің Тарих институты директорының орынбасары.

Осы материалға қызығушылық танытуы мүмкін достарыңызбен мақаланы бөлісіңіз, егер сіздің қалауыңыз және бір минуттық бос уақытыңыз болса, біздің іс-шараларға қолдау көрсетіңіз! :)

Біз сондай-ақ кеңес береміз:

Скандинавия фольклорынан аңыздар мен мифтерді ұнататындарға қызықты көрінетін 10 әңгіме

Көбінесе ертегілер ерлік пен ұлылық туралы айтады. Жас жігіттер приключение іздейді және кейіпкер болады. Олар зұлымдықты жеңіп, ханшайымдар мен әлемді бір уақытта құтқарады. Соңында батыл кейіпкер өз өмірінің махаббатын тауып, одан әрі бақытты өмір сүреді. Бірақ кейбір ертегілер тек бақытты аяқталмай, ашық алаңдатады немесе қорқады. Мұндай, мысалы, Скандинавия фольклорының барлығы дерлік.

1. Жетім қалай құрбан болды, Швеция

Далланд қаласына ауру келді. Көптеген тұрғындар қайтыс болды, көбісі қашып кетті. Қала тұрғындары қорқып, індетті қалай тоқтатуға болатынын ешкім білмеді. Бір кездері Финляндиядан келген бір қария бұл ауруды қалай жеңуге болатынын білді.

Ол тұрғындарға оларды тек құрбан ғана құтқара алатындығын айтты: тірі жанды жерге көму керек еді. Қала тұрғындары үмітсіз болды, сондықтан қарттың кеңесіне құлақ асады. Олар тірі корозды жерге көмді, бірақ ауру әлі де ашуды жалғастыра берді. Содан кейін олар тірі ешкіні жерледі, бірақ бұл да көмектеспеді.

Адамды құрбан етуден басқа амал қалмады. Содан кейін қала тұрғындары жетім баланы тауып алып, оны тұзаққа түсіру үшін нан берді. Тәрбиесіз бала оларға сенді және бұрын қазылған қабірге құлады. Қала тұрғындары бірден бақытсыз балаға күрек тастай бастады. Бала тоқтата тұруын өтініп айқайлады, бірақ қала тұрғындарының құлағында мақта жүні бар және жүректеріне құлып салды. Олар балаға лақтыруды жалғастырды.

Көп ұзамай іс басталды: бала жәбірленуші ауруды тоқтатады деген үмітпен тірідей жерленді. Кейінірек кейбір тұрғындар оның қайтыс болғаннан кейін де жер астынан айқай естігенін айтты: бала адамдарды оған жасалған қатыгездікпен айыптады.

2. Рождество елестері, Швеция

Бір әйел түн ортасында Рождестволық қызмет үшін шіркеуге баруды шешті. Ұйқысыз ұйықтамау үшін ол досынан оны уақыты келгенде оятуды өтінді - сондықтан олар бір уақытта қызметке келеді. Кешке қарай досы оны келіскендей оятып жіберді. Содан кейін әйел жолда жеу үшін бір күн бұрын өзі дайындаған крест түріндегі бір кесекті наннан ұстап алды.

Шіркеуге барар жолда бір әйел оны өлтіргісі келген екі сиқыршыны кездестірді, бірақ қалтасындағы крестке байланысты тіпті жақындай алмады. Осылайша әйел қауымға аман-есен жетіп, ішке кірді.

Ол шіркеуге кіруге асықты, өйткені ол досымен кездесуге үміттеніп, қызметке кешігіп келуді қаламады. Бірақ ол кәстрөлге отырғанда, ол қатты қорқыныштан қайтыс болды, өйткені ол дауысты естіді. Бұл оның әкесінің дауысы болды - ол оған қауіпті екенін және өлуі мүмкін екенін айтты, бірақ ол оны құтқаруға тырысады.

Жан-жағына үреймен қарап, әйел шіркеуде бірде-бір адамның басы болмағанын түсінді. Қорқыныштан ол шіркеуден шығып кетті, ал басқа елес шіркеулер оған қарай жүгірді де, басын шешіп тастады. Ол қашып үлгерді. Күндіз сол жерге оралғанда, ол шарфтың кішкене бөліктерге бөлініп, шіркеу зиратындағы қабірлердің арасында шашыраңқы болғанын көрді. Егер оған елестер өзін-өзі ұстай алса, оған да солай болуы мүмкін.

3. Китта Грау, Швеция

Бұл әңгіме Китта Грау деген зұлым әйел туралы. Ол Ібілісті көрген бойда өзін таныды. Ол онымен одан гөрі адамдарға көп зиян тигізетінін айтты. Ібіліс жас жұбайларды ұрысуға тырысты, бірақ сәтсіз болды. Китта Грау оған күліп, бұл оны ерлі-зайыптылар бұдан былай ешқашан бақытты болмас үшін жасайтынын айтты. Шайтан ставканы алып, әдемі аяқ киімге, егер ол жас баланы ұрысып қалса, уәде берді.

Алдымен зұлым Китта Грау әйелімен сөйлесті. Ол жас әйелге күйеуі керемет адам болғанын, бірақ ашуланшақ жүрегінде пайда болғанын, ал қаскүнемдікті мәңгілікке жою үшін, ол ұйықтап жатқанда күйеуіңіздің мойнын қыру керек екенін айтты. Ақымақ әйел келісті. Содан кейін Китта күйеуімен сөйлесті: ол оған сүйікті әйелі оның тамағын кесетінін айтты.

Ол Китте Грауға сенбеді, бірақ күндіз ұйықтап жатқанда, ол ұйықтамады, тек ұйықтап жатқандай көрінді. Әйелі оған шынымен ұстарамен келді, ал күйеуі әйелінің оны ұрғысы келетініне сенімді болып ашуланды. Ерлі-зайыптылар бір-бірін өлтірді. Осылайша, Ібілістің некелерін бұзуға деген ниеті орындалды, ал Китта Грау жаңа аяқ киім алды.

4. Теңізді тұздайтын диірмен, Норвегия

Бір кездері бір кедей адам болды. Рождество қарсаңында ол бай інісіне келіп, өзі мен әйелі үшін тамақ сұрады. Аға кедей адамға жақсы ветчина берді, бірақ оған Ібілісті тауып, келесі жолы көмек сұрауды бұйырды. Кедей келісіп, ақыры Ібілістің бауын тапты. Ол ештеңені майдалай алатын диірменге ветчина сатты. Ібіліс оны қалай бастауға және тоқтатуға болатынын айтты.

Кедей үйге оралып, диірмен салды, ал оның жұмысы тез жүрді: диірмен кез-келген тамақ немесе кез-келген нәрсені жасады. Бай ағасы ашуланды - ол ағасына тамақ берді, ал қазір ол одан да бай болды! Бұрынғы кедей оған сырын айтып берді, ал бай ағасы диірменге кез-келген ақшаны ұсынды. Кедейлер келісті, бірақ ол бай ағайынның диірменін қалай тоқтатуға болатынын үйретпеді, диірмен оған жақындаған кезде майшабақ пен ботқа жасай бастады және бүкіл қаланы су басып кетті. Ол ағасының қасына жүгірді, ол оны тағы да өзіне алу үшін одан да көп ақша талап етті.

Сосын барған саудагер таңғажайып диірмен туралы естіп, оны алуға бел буды. Саудада теңіздер арқылы құнды тұз тасымалдайтын кеме болған. Ұзақ және қиын келіссөздерден кейін, саудагер әлі де керемет сомаға диірмен сатып алды. Ол иесі келісімнен бас тарта алады деп қорықты, өйткені мұндай диірменнен артық ештеңе болмайды, және бірден жолға шығады.

Бірақ саудагер үйге шыдай алмады, сондықтан оның ашкөздігі жеңілді. Диірмен салып, тұз жасай бастады. Бірақ, бай ағасы сияқты, диірменді қалай тоқтату керектігін алдын-ала білмеді. Кеме батып кетті, саудагер тұңғиықта қайтыс болды, ал диірмен теңіз түбінде де ұнтақтауды тоқтатпады. Ежелгі норвегиялықтар теңіздің неге тұзды екенін осылай түсіндірді.

5. Ібіліс және пристав, Норвегия

Бір кездері сот приставы болды - алаяқ, рождество және төлем құралы. Оны ешкім жақсы көрмеді. Әрқайсысы оның есімін үнемі қарғап жүрді және Ібіліс оны тозаққа апарса екен деп тіледі, әрі сот орындаушысы сонда мәңгі қалады Ібіліс бұл кісінің жанын алатын уақыт келді деп шешті. Шайтан сот приставына көрініп, барлық жақсы адамдар оны алып кетуді сұрайды және ол анық зұлым адам дейді.

Сот приставы, алаяқ және қулықшы, есімізде, оған түскен қиындықтан құтылу үшін бірден Ібіліспен келісім жасасуды шешті.Егер адам Ібілістің айтқанын орындаса, ол сот орындаушысының өтінішін орындауы керек екенін ол түсінді. Ібіліс пенделермен қарым-қатынастарды өзінің құмарлығы үшін жасауды жақсы көрді, сондықтан ол сот орындаушысымен біраз уақыт жерде болуға келісім берді, тіпті егер Ібілісті шын жүректен біреуді алдыруды сұрайтын адам болса, оны босатуға рұқсат берді: демек, Ібіліс оны және алаяқты алады. сот орындаушысы босатады.

Олар жол бойымен жүріп, шошқа жаңа піскен майдың қақпағын қыстырған әйелді кездестірді. Әйел шошқаға қарғыс айтты және оның Ібіліске баруын тіледі. Сот приставы ол жеңді деді, ал Ібіліс шошқаны алуы керек, бірақ ол әйел өзінің шошқасына ештеңе керек емес - өзін тамақтандыру үшін шошқа керек деп жауап берді. Содан олар баласының айқайлаған анасына сүрініп кетті, сондықтан анасы оның жүрегінде: «Иә, Ібіліс сені ал!» - деді. Бірақ мұнда сот орындаушысы жеңіске жете алмады, өйткені Ібіліс ананың баладан айырылғысы келмейтінін білді.

Соңында олар диқандармен кездесті. Олар сот орындаушысын көріп: «Біздің сот орындаушымыз келе жатыр, Ібілісті ал!» - деді. Бірақ Ібіліс өз сөзінде тұрды және сот орындаушысын тозаққа апарды, өйткені ол фермерлердің шындықты айтқанын білді.

6. Нашар сабақ, Дания

Бір адамның үш қызы болды және олардың барлығы тролльдерге үйленді. Бір күні ол сиыр сорпасын дайындағысы келетін бір қызына қонаққа барды және әкесінен ет алып келуін өтінді. Оның орнына, күйеуі, тролль, оның басын тікенекпен ұрып тастады, ал оларда тамақ жеткілікті болды. Тролль әйелінің әкесіне ақша салып, үйіне жіберді. Ер адам оның сиыры тууға бара жатқанын есіне түсіріп, жолға сөмкесін лақтырып үйге қарай бет алды.

Әйелі оны кездестіріп, оны тыңдап, ақшаны қайтаруды бұйырды, бірақ сөмке енді жоқ болды, өйткені ұры оны алып кетті. Әйелі қатты ренжіді. Ол оған сабақ үйренгенін және бұл ақша маңызды емес екенін айтты.

Ер адам жарыққа мұқтаж екінші қызына барды. Бірақ оның тролль күйеуі шамдардың қажеті жоқ екенін айтып, қолын отқа қойып, үйді жарықтандырды. Бұл троллейбус қайын атасына екі сөмке берді, бірақ ол оларды бұрынғыдай жоғалтты.

Әйелі тағы да ренжіді, бірақ ол оған сабақ алғанын айтты. Ол балықты қажет ететін үшінші қызына барды. Бірақ оның күйеуі, тролль қайықпен көлдің ортасына қарай жүзіп кетті, әйелі көзінің жасыл екенін айтқаннан кейін, ол судан көптеген балықтарды шығарды. Ол қайын атасына үш пакет ақша берді, және ол оларды өзінің ақылсыздығымен тағы жоғалтты. Ол тағы да құнды сабақ алдым деп мәлімдеді.

Көп ұзамай ер адам әйелімен бірге үйде қалды. Оларға сиыр етінің сорпасы қажет болды, сондықтан ер адам басын сыпырғышпен тесуге тырысты, бірақ тек оның басынан ауыр жарақат алды. Содан кейін оларға жарық қажет болды, ал шам сатып алудың орнына, ер адам өзінің троллейбус күйеу баласы тәрізді отқа қолын қойып, тек шынымен күйіп кетті.

Соңында әйел ер адамнан жаңа балық сатып алуын өтінді. Ер адам оның дәл осындай балық ала алатындығын дәлелдеуді ұйғарып, әйелінен онымен бірге көлде қайықпен жүруді өтінді. Олар жүзіп жөнелді, ал ер адам әйелінен оның көздері жасыл болып тұрған-жатпағанын сұрады. Ол жоқ деді. Сондықтан ол бірнеше рет сұрады, әйелі жүректерінде иә, оның көздері жасыл болып кетті деп айтты. Содан кейін ер адам балық аулау үшін суға секірді де, батып кетті.

7. Пастордың әйелі, Дания

Бір әйел пасторға үйленді, олармен бәрі жақсы болды. Олар құрметті адамдар болған және ештеңеге мұқтаж емес еді. Бірақ әйелдің жасырын терең қорқынышы болды: ол балаларды қаламады. Ол кеңес алу үшін сиқыршыға жүгінді, сиқыршы пастордың әйелінің жеті баласы болатынын айтты. Сиқыршы әйелге тасталуы керек жеті тас берді - сонда ешқашан балалар болмайды.

Әйел енді одан қорқатын ештеңе жоқ деп шешіп, өмір әдеттегідей өтті. Бірақ бір кеште күйеуімен бірге жүргенде ол көлеңке түсірмейтінін байқады. Күйеуі мұның не екенін түсінді: әйелі үлкен зұлымдық жасаған болса керек.Ол одан жауап алуға тырысты, пастор ретінде өз күнәсін мойындауға көндіруге тырысты, бірақ ол бас тартты. Содан кейін пастор әйелін үйден қуып шығарды және ауылдағы барлық тұрғындарға оған көмектесуге тыйым салды. Ол өзінің ас үйіндегі тас үстелге қызыл раушан жасалынғаннан гөрі өсетінін айтып, әйелін қарғады.

Ашуланған әйел ауылдан кетіп, ұзақ жолдарды кезіп жүріп, ақыры оған көмектесуге келіскен басқа бір діни қызметкерді кездестірді. Ол ол шіркеуде түнде өзі беретін кітаппен бірге жүруі керек деді, бірақ кітапты таңертеңге дейін ешкімге бермеуі керек, дегенмен, көптеген адамдар сұрайды. Балаларының армандары түні бойы айналасында жүрді, олар енді өзімшілдігі себебінен дүниеге келмейтін болды.

Таңертең діни қызметкер оған кешірім алғанын, бірақ ол бүгін өлетінін айтты. Ол күйеуімен кездесіп, туған ауылына оралды, бірақ ол жерде жоқ еді, ал пастор тыйым салғандықтан оны ешкім паналағысы келмеді. Нәтижесінде бір мейірімді кісі оған аяушылық білдіріп, ол үйінде ескі пештің артында қайтыс болды. Таңертең пастор үстелінде қызыл раушан гүлін көріп, әйелін іздеуге асықты. Ол қайтыс болған күйі қайтыс болып, көп ұзамай өзі де қайтыс болды.

8. Жас жігіт, түлкідей мылқау, Дания

Жас жігіттің анасы сары май жасады, ал бұл жігіт оны жақын маңдағы қалада сатқысы келді. Анасы бұл кәсіптен жақсы ештеңе шықпайды деп қорықты, өйткені баласы өте ақылды емес еді, бірақ оған қалаға баруға рұқсат берді. Жас жігіт даладағы тасқа келді, бұл қала екеніне сеніп, тасты маймен майлап, келесі күні ақша үшін оралатынын айтты. Анам оған күлді, бірақ жас жігіт ақша жинау үшін шынымен тасқа оралды.

Тас, әрине, оған жауап бермеді, ал жас жігіт ашуланып, оны шетке ысырып тастады. Мен тас астына тығылған ақшаны таптым. Бұл сәттіліктің немесе ақымақтықтың жоқтығын білмей, сиыр етін сату үшін қалаға барып, оны иттерге сатып жіберді. Кейін ол иттерден ет үшін төлем талап етуге оралды, бірақ олар оған жауап бермеді. Жігіт ашуланып, иттерді патша сотына шақырып, олардан қарызын алды.

Тәртіп сақшылары жас жігітті патша сарайына апарды, ол әрқайсысы ет алуға үміттенген жартысын ұсынды. Сот отырысында жас жігіт не болғанын айтты. Ал патшаның ханшайым қызы болды. Ол үнемі мұңайып отырды, патша оны күлдірген нәрсені әйел етіп беруге уәде берді. Ханшайымға бұл жігіттің әңгімесі соншалықты түсініксіз болып көрінді, сондықтан ол күлді. Оның сөзіне сай, патша оған қыздың қолын ұсынды, бірақ ол бұл жігітті өте ақымақ деп ойлады.

Жас жігіт ханшайымның қолынан бас тартып, оның аяғындағы 60 кірпікті сұрады. Патша бұл өтінішті біртүрлі деп тапты, бірақ ол әлі де жігітті ұрып-соғуды бұйырды. Ал жас жігіт күзетшілерге ет үшін алатын ақшаның жартысын қарыз деп түсіндірді, сондықтан олардың әрқайсысына 30 кірпік қарыз болды. Күзетшілерді ұрып-соғып, патша бұл оғаш жігіттің әлі де ақымақ емес деп шешіп, оны ханшайымға үйленуіне сендірді.

9. Исландия Лейрубаккадан шыққан елес

Елес туралы аңыз жай аңыз болса да, ол нақты оқиғаларға негізделген. Мұның бәрі Гетеборбор кемесінің 18 ғасырда Исландия жағалауында батып кетуінен басталды, бірақ олар 170 жолаушының барлығын құтқарды.

Алайда аман қалғандар үйге тез орала алмады. Кеме батып кетті, оларда жеуге ештеңе жоқ, ақша да жоқ, сондықтан аман қалғандар жергілікті фермерлердің мейірімділігіне байланысты болды, егер олар басқа кеме келмесе. Бірақ бәріне тамақ жетпейтін болды, көптеген адамдар аштықтан, соның ішінде кеменің аспазынан қайтыс болды.

Жүз жылдан кейін екі адам кездейсоқ ұйқысынан Коканы оятып алды. Елес жерден шықты, қорқынышты адамдар өлімнен зираттан қашып кетті. Бірақ бір елес олардың соңынан еріп, оларды өлгенше қуды. Ер адамдардың бірі Лейрубаки қаласына көшіп барғанда да, елес оны және оның отбасын жалғыз қалдырмады. Содан кейін олар оны Лейрубаккадан елес деп атай бастады.

Елес қауіпті емес еді, бірақ қай жерде жүрсең де сол кісінің үй-ішіне еріп, оларды және жақын адамдарын үрейлендірді. Кейбір аңыздарда ол сарайдың төбесінен жыртып, қорқытқан жылқыларды бірнеше рет сындырған дейді. Кейбіреулер бұл елес әлі күнге дейін Исландияны аралап жүреді және адамдарға үрей туғызады, өйткені бұл жазықсыз исландиялықтарды мезгілсіз өліміне кінәлайды.

10. Жыртқыш түлкі, Финляндия

Қасқыр мен қасқыр үш баладан туды. Бірақ қасқыр босану кезінде қайтыс болды, ал қасқыр папа-қасқырдың өзі аң аулап жүргенде біреулер оларға қамқор болу үшін балаларына күтушіні табуы керек болды. Ол бүкіл орманды тінтті, көптеген жануарлардан бас тартты, өйткені олардың үй жануарлары ұнамады. Соңында ол түлкіні кездестірді, ол оған бесік жырлады, ал қасқыр бұл әнді керемет деп шешті. Содан кейін қасқыр түлкіден қымбат қасқыр күшіктеріне қарауды өтініп, аң аулауға кірісті.

Аңнан қасқыр балаларына жылқы етін әкелді. Қасқыр балапандарымен бірге болғысы келді, бірақ түлкі олардың ұйықтап жатқанын және оянбау керектігін айтты. Қасқыр жаңа күтушіге сеніп, тағы да аң аулауға кетті. Түлкі қасқырдың кетіп қалғанын біліп, қасқырға арналған етді жеуге шешім қабылдады. Қасқыр күшіктеріне қамқорлық жасау керек болғандықтан, түлкі бір уақытта қасқырдың бір текесін жеуге шешім қабылдады.

Күндер өтті. Қасқыр аң аулап, шаршап келді, ал түлкі бір жегендіктен, басқаларын жеуге болады деп шешті. Бірде қасқыр үйіне оралып, балаларын көргісі келді. Түлкі оның қиыншылыққа тап болғанын түсінді де, қасқырды алдады, ол үңгір олардың бәріне толып кетті дейді. Содан кейін түлкі қашып кетті, қасқыр оның сатқындыққа түскенін түсінді. Қасқыр түлкіні қуып жетіп, оны табанынан ұстап алды, бірақ түлкі оны тағы да алдап, ағаштың түбіне тіреді. Қасқыр сенді де, жіберді. Түлкі орманға жоғалып, қасқырды жалғыз қалдырып кетті.

Ең ақымақ мифтер

Жақында «Ғалымдар мифтерге қарсы-9» форумы өтті, онда біз ғалымдармен және ғылымды танымал етушілермен сөйлесіп, оларға өте маңызды сұрақ қойдық: олар өздерінің қызмет саласында естіген ақымақ миф қандай болды?

Станислав Дробышевский (Биология ғылымдарының кандидаты, доцент, Мәскеу мемлекеттік университетінің биология факультеті, антропология кафедрасы Ломоносова М.В., Anthropogenesis.ru порталының ғылыми редакторы): О, бұл маған мәңгілік сұрақ, бірақ көптеген ақымақтықтар бар. Ең қатал, мүмкін ақымақтық, ол сонымен қатар ең үлкен, жиі кездесетін нәрсе: «Эволюция теориясы - барлық нонсенс. Ғалымдар эволюция жоқ екенін әлдеқашан дәлелдеген ». Бұл мегаценттік ғылыми нонсенс, өйткені ғалымдар бұған қарсы пікірді баяғыда-ақ дәлелдеген, және бұл бірден мұндай нәрсені айтқан адамның деңгейін көрсетеді.

Дмитрий Витенко (Санкт-Петербург мемлекеттік университетінің биология факультетінің студенті, палеонтолог, хороидты декодерлер маманы): Мен бірнеше осындай нонсенс естідім. Біріншіден, палеонтологтардың археологтармен жиі шатастыруы. Археологтар адамдармен айналысады, әртүрлі құмыралар немесе бас сүйектерді іздейді, ал палеонтологтар жойылып бара жатқан қазба жануарларымен айналысады.

Александр Тағы бір (Зерттеуші, РҒА Материалдық мәдениет тарихы институты, палеолит кафедрасы): Біздің жұмысымыз далалық зерттеулермен байланысты (далалық жұмыстарсыз археологияны елестету қиын), әрине, көптеген адамдар үнемі біз іздейтін нәрселер туралы сұрақ қояды. Өкінішке орай, адамдар, өкінішке орай, талқыланып жатқан мәселелер туралы аз біледі, әрине, барлық күлкілі болжамдар пайда болады. Біріншіден, олар алдымен, әрине, бағалы металдар туралы сұрақ қояды. Екіншіден, олар гигантизмге қатысты барлық нәрселер туралы сұрақтар қояды, оларды біз жұмыс істейтін қалдықтардан табуға болады және тағы басқалар. Адамдар көбінесе біз - палеолит дәуірімен айналысатын археологтар адам қалдықтарын табамыз ба деп сұрайды. Яғни, адамдар тас дәуіріндегі археологияның не екенін және бұл археологияның белгілі бір саласы екенін білмейді, адамдар сирек кездеседі.Жалпы, мәдени қабаты, палеолит археологиясында жақсы сақталуы, адам табатындай емес, сирек кездеседі!

Павел Скучас (М.ғ.д., палеонтолог, Санкт-Петербург мемлекеттік университетінің доценті, мезозой омыртқалыларының маманы): Мүмкін ең үлкен ақымақтық - бұл құстардың динозаврлары емес (құстар да динозавр болғандықтан, олар қазір өмір сүреді), яғни адамдармен бірге тұрған алып динозаврлар. Мүмкін, бұл ең үлкен ақымақтық болар, оны палеонтологиялық тұжырымдар растамайды.

Дмитрий Витенко: Көптеген жануарлар көптеген жылдар бұрын өмір сүргенін адамдарға түсіну қиын: миллион, жүз миллион, екі жүз, үш жүз. Оларға адамдармен бірге динозаврлар бір уақытта, мүмкін ғасырлар бұрын өмір сүре алатын сияқты. Олардың айтуынша, бұл барлық айдаһарлар мен басқа бауырымен жорғалаушылар, мүмкін динозаврлармен байланысты. Бұл, әрине, әрқашан таң қалдырады. Адамдар бұлардың шынымен де динозаврлар болуы мүмкін сүйектер екендігіне сенбейтіні сияқты. Менің есімде, олар маған бәрі бір уақытта адамдар тұратынын айтты, содан кейін үлкен су бәрін су басып, бәрі қайтыс болды, сондықтан құрып кетулер болмады.

Иван Семян (NOTECI SUSU эксперименттік археология зертханасының меңгерушісі, «Археос» эксперименттік археология орталығының жетекшісі): Біріншіден, мен қола дәуірімен айналысып, Оңтүстік Орал мен Солтүстік Қазақстанның қола дәуіріндегі мал өсіру тайпаларының әскери істерін қалпына келтірумен және зерттеумен айналысқанымды айтуым керек. Синташта мәдениеті археологияда әйгілі және оған Аркайым мифтері енген, сондықтан, негізгі мифтер мен олардың ең қорқыныштысы ежелгі үнді-еуропалықтармен, Арқайыммен тікелей байланысты.

Оларды шартты түрде бір-біріне қайшы келетін екі негізгі тақырыпқа бөлуге болады, бірақ бұл адамдарды тоқтатпайды. Бірінші тақырып - бұл адамдардың технологиялық мүмкіндіктерін дәріптеп, оларды ғарыш кемесіне ұшқан ежелгі прогрессивті славян-арьяндық ата-бабалары деп жариялағанда, және Арқайым - осы вимандарды, осы кемелерді қону үшін негіз. Жалпы алғанда, оларда супертехнологиялар болған, әрине, олар лазерлермен бәрін жанып, күйдіріп, жылтыратқан. Екінші жағы - керісінше, адамдар біздің қоғам, өркениет және қола дәуірі үшін өте маңызды және анықталатын дәуір туралы ештеңе білмейді. Ал адамдар қола дәуірі - бұл қарапайым қарабайыр жаратылыстардың заманы деп санайды, әрине, мұндай керемет нәрселер жасай алмады, мұндай металл пластиктерді, мұндай құймаларды, жылтыратылған тастан жасалған заттарды жасай алмады және ештеңе жасай алмады, сондықтан бәрі де болды супер технологиялардың көмегімен қандай да бір жер үсті араласуы арқылы жасалды.

Ольга Вдовина (мүсінші, қайта құру): Ең үлкен ақымақтық, мүмкін, ежелгі Египеттің ескерткіштерін адамның қолымен жасауға болмайтынын, лазерлерді немесе басқа да жеке технологияларды қолданған шетелдіктер жасағанын білдіреді.

Иван Семян: Бұл, ең алдымен, көптеген ежелгі технологиялар белгілі себептермен қолданылмай, жоғалып кетуімен байланысты. Сондықтан, адамда: «Мен мұны қалай істейтінімді білмеймін, бірақ мен білімді инженермін, сондықтан олар бұған кез-келген жолмен жетпес еді», - деген әсер алады.

Олег Валерский (Энтомология клубының жетекшісі): Жәндіктер туралы ең үлкен ақымақтық. Олар, әрине, бұл ақымақтық туралы сөйлесетін жалғыз аймақ емес, бірақ. Адамзат бір нәрсені жеңе алмайтын сияқты, бір нәрсені түбегейлі түсіне алмайды. Қандай керемет ақылды адамзат, мысалы, тарақандардың бір түрін жеңе алмайды. Қорқынышты суреттер осы тарақандар көп мөлшерде өсетін жерлерде, мысалы, әскери ғимараттарда және адамзат үшін маңызды басқа жерлерде көрсетілген.Содан кейін, сол көзқарас бойынша, тарақандар ұялы телефондардың сәулеленуінен немесе микротолқынды пештердің сәулеленуінен немесе бейтаныс дистрибьюторлар түсінбейтін және қорқатын нәрселерден жоғалып кетті деп айтылады. Адамзат ең көп тараған және ең қауіпті гипотеза, соған қарамастан, олар жеңіп шықты және ақырында тиімді инсектицидтердің тоғызыншы мөлшерін ойлап тапты. Менде әртүрлі тропикалық тарақандардың 60-қа жуық түрі бар, менде микротолқынды пеш бар, мен ұялы телефонымды да адал пайдаланамын. Қашып кетпеңіз. Тексерілді.

Александр Панчин (М.ғ.д., Ресей ғылым академиясының А.М. Харькевич Информация проблемалары институтының аға ғылыми қызметкері): Меніңше, ең ақымақ, айталық, миф, сонымен бірге ең глобалды, бұл ғылым - бұл қандай да бір сенім. Сенім дегеніміз - қол жетімді дәлелдер деңгейінен асатын нәрсеге деген сенім. Ғылымның бүкіл мәні дәл біз қол жетімді мәліметтерден туындайтын нәрсеге сенімді екенімізде. Барлық фактілер бірыңғай теорияға түскен кезде, біз бұл теорияның шындыққа жанасатындығын түсінеміз. Алайда, біз әрқашан қателесуіміздің өте аз ықтималдығын мойындаймыз. Егер біз жауап білмейтін қандай-да бір сұрақ туындаса, мысалы, «Әлемдер көп пе, әлде біреуі бар ма?», Онда біз заттарды тиісті атауларымен атаймыз, бұл болжам, болжам. Ғылымда гипотезалар, дәлелденген болжамдар мен фактілердің мәселелері бөлек. Егер біз бір нәрсені факт деп атайтын болсақ, онда бұл гипотеза - болжам және т.б. Жалпы, ғылымның сеніммен ешқандай байланысы жоқ. Меніңше, сенім бұл қажет емес нәрсе.

Виталий Васянович (Психология магистрі, «Зануда» ғылыми жобасының жетекшісі): Ең үлкен ақымақтық? Мен өзімнің ғылым саласында көптеген сандырақтарды естідім. Мәселе мынада, бұл сіз бұл ақымақтық екенін білмеуіңіз керек, содан кейін ғана дәл солай болады. Бірақ бірінші нәрсе, қалыпты білімнің арқасында психология - бұл жан туралы ғылым. Психология - бұл жан туралы ғылым емес, ол ақыл-ой қасиеттері, психикалық құбылыстар мен психикалық күйлер туралы ғылым. Бірақ біздің елімізде психика сөзі сирек қолданылады: ол ғылыми дискурста қалыпты, ал күнделікті дискурста сирек кездеседі, өйткені психика мен психо сияқты теріс коннотация бар. Қазіргі заманнан бір нәрсе бар - интеллект теориясын сынға алу. Яғни, олар интеллект тестілері тек адамдардың осы сынақтардан өту қабілетін өлшейді дейді. Барлау сынақтарынан өтті ме? Ал сіз өзіңізді қалай сезінесіз? Нәтижелерге не сене аласыз деп ойлайсыз?

Тілші: Мен ойлаймын.

Виталий Васянович: Бұл олардың жақсы нәтиже алғанын білдіреді. Нашар нәтиже алғандар: «Ооо, бірақ сіздің сынақтарыңыз қандай болатынын кім біледі» дейді. Бұл сынақтарды қандай-да бір жолмен қорғау керек шығар, өйткені бұл қазіргі білімнің маңызды құрамдас бөлігі. Неліктен тесттер ойлап табылды? Жаппай білім пайда болған кезде Францияда алғашқы үш сынып қана болды. Ең болмағанда балаларды топтарға бөлу үшін олар қалай білетіндіктерін тексерді. Қарапайым тест - оқу, жазу, бірге оқу және бірге жазу - бұл ақыл-ойға арналған алғашқы ауызша тест. Сонымен қатар жалпы білім алуды жақсы деп санаймыз, енді біз ойлаудың ең кішкентай көріністерін өлшейтін бұрмаланған сынақтарды өткіздік. Егер бала немесе ересек «Идиокрадация» фильміндегідей дөңгелек пішінді қалай алуға болатындығын білсе, онда ол оны салыстыра алмайтын адамнан гөрі ақылды деп санаймыз. Дөңгелектегі үшбұрыш - жұмыс істемеді, қайта толтырды - жұмыс істемеді, оған екі рет жеткілікті болды, оны дұрыс қалыпқа келтірді. Интеллектті тестілеу, басқалармен қатар, адамдардың білім алу қабілетін өлшейді, олардың іс жүзінде олардың негізгі қызметі әрқашан болған және солай болып қала береді - әлеуетті өлшеу.Ақыл мен ұяттың қалай қорланғанын ойлау үшін бұл аздап ұят. Меніңше, жай ғана адамдар бұл оқиғаны жақсы білмейді.

Николай Миклухо-Маклай (Миклоухо-Маклай этномәдени мұрасын сақтау қорының директоры): Сіз білесіз, қызықты миф, Николай Николаевич керемет саяхатшы болды. Ол терра инкогнитаға, Жаңа Гвинеяға баруды шешкендіктен, ол кездегі ғалымдар, әсіресе антропологтар таратқан ең маңызды мифке байланысты: папуандықтар адамдар емес, бірақ маймылдар арасындағы өтпелі түр болып табылады. және адам, және топқа ұқсас нәсілдер ме? Сонымен, ол бұл мифті тарату үшін Жаңа Гвинеяға кетті. Ол Жаңа Гвинеяның папуандары мысалында барлық адамдар табиғатпен тең екендігі және жоғары және төменгі нәсілдегі адамдар жоқ екенін дәлелдеді. Бұл, мүмкін, ең қызықты миф және ең бастысы, мүмкін, өмірде болғандықтан, ол керемет және әйгілі саяхатшы болды.

Надежда Пантюлина (Аға ғылыми қызметкер, Мемлекеттік биологиялық музей. Тимирязев К.): Antropogenesis.ru порталымен бірге біз үшінші музей экспозициясын жасап жатырмыз. Шын мәнінде, біз адамдардың кез-келген ескертулерін, тіпті олар ақымақ болып көрінсе де, осындай экспозиция нәтижелеріне айналдыруымыз керек. Яғни, біз бұл адамдардың айтқанын ескеріп, содан кейін оны қалай көрсету керектігін анықтап алуымыз керек. Бізде «әлемді дүр сілкіндірген 10 бас сүйек» атты алғашқы көрме бар делік. «Бұл әлемді дүр сілкіндірді. Бұл кристалды бас сүйек қайда?» Себебі кейбір төтенше бас сүйектер шайқалуы керек еді. Бұл жағдайда біздің міндетіміз - бас сүйегіне мәтін ретінде қарауды үйрету. Яғни, өте күрделі нысанды анықтаңыз және антропологтар бұл бас сүйек ішіндегі барлық нәрсені қалай көретінін және оларды бір-бірімен қалай салыстырып, олардың қатарларын құратынын түсіндіріңіз. Сондықтан, мен кейбір сұрақтарды ақымақ деп санайтын әдеттерім де жоқ. Сол сұрақтарды қайталау - бұл, өкінішке орай, тітіркендіргіш. Бірақ бұл жағдайда мен қайтадан экспозициялық қозғалыстар туралы ойлаймын. Бізде «17 бас сүйек пен тіс немесе уақытты өзгерту» атты саяхат көрмесі өтіп жатыр, мен кейбір сәтте-ақ: «Біз шаршап тұрған маймылдан келдік!» және олар бұл карикатураны ұнатпайтын сияқты. Содан кейін мен көрмені ашатын затбелгіге ойыншық тінтуірін тігдім, міне бізде көрме тігілген ойыншық тышқанынан басталады. Онда 200 миллион жыл бұрын біздің ата-бабаларымыз осыған ұқсайтындығы айтылған, ал шын мәнінде, біз ағаштарда өмірді игеріп, содан кейін олардан шыққанына ризашылық білдіруіміз керек. Сонымен, барлығы күледі, өйткені кім егеуқұйрықтың туысы болғысы келеді? Маймыл бірден жақсы. Сондықтан бізде мүлдем ақымақ сұрақтар жоқ.

Николай Первушин (ғарышкер-тарихшы, жазушы, ғылым журналисті): Әрине, ғарыш кеңістігімен байланысты ең ақымақ миф - бұл жер жазық және оғаш, ол әлі де бар және тіпті дамып келеді деген миф. Шын мәнінде, егер сіз мәселенің тарихын зерттесеңіз, ежелгі адамдар да, орта ғасырлардағы адамдар да және басқалар Жердің сфералық екенін, сол жұлдыздардың жалпы бақылауларынан, ол бүгілу жолымен болатындығын білетін болады. жер беті. Неліктен кенеттен бұл миф, мен Жер сферасының пайдасына арналған көптеген дәлелдерден кейін ХХІ ғасырда мен үшін, мысалы, жұмбақ пайда болды. Бұл әлеуметтанумен, саясатпен, ғылыммен ғана емес, нақты адамдардың психологиясымен байланысты қандай да бір құбылыс шығар. Бұл жаһандық, іргелі миф екені анық, тіпті айтар едім.

Егер сіз мифтерді сұрыптасаңыз, олардың көпшілігі бар, дегенмен астронавтика адамның жас ерекшелігі болып табылады.Егер сіз осы мифтерді топтастырып, олардың қайсысын ең ақымақ деп санасаңыз (олар жеткілікті, бірақ олардың бәрі біршама байыпты тұжырымдамаларға, байыпты жалпылауға негізделген), сондықтан олардың арасынан мүлдем ақымақтықтарды бөліп көрсету қиын), Нибиру планетасы туралы да сол аңыз, ол күн жүйесі арқылы мезгіл-мезгіл ұшып келеді. Ол басқа планеталармен қалай соқтығыспайды? Неліктен ол ауыр дене бола тұра, басқа планеталардың қозғалысына әсер етпейді? Неге десеңіз, біздің Жерге мезгіл-мезгіл қонып тұратын және ұзақ уақыт бойы жұлдызаралық кеңістікке енетін бұл тіршілік иелері мүлде басқа физиологияға ие болуы керек және т.б. Неліктен олар біздің тыныш Жерімізге қонып, әйелдермен араласып, ұрпақ өсіріп, содан кейін осы мәдениетке әсер етіп, өздеріне оралады? Бұл өте дамыған мифология, бұл жай миф емес. Бұл көптеген кітаптармен, қандай-да бір фильмдермен, тіпті зерттеулермен, зерттеулермен де қолдау тапқан, оларда тіпті ғалымдар, яғни нақты және ғылыми білімі бар адамдар, тіпті осы Нибируды іздеуге қатысады. Бұл мифтің ақымақтықтығы (бұл менің ойымша, бұл ең ақымақ), бұл жай сұрақ, бірақ қалай ол аспан механикасына, не басқа процесстерге, әсіресе процестерге әсер етпейді? Жерде, бұл қандай да бір жолмен оны талқылағандарға кездеспейді. Мен айтар едім, бұл - осындай деректі, яғни фантастика, өзін-өзі деректі және тіпті ғылыми зерттеулер, белгілі ғылыми әдебиеттердің бір түрі ретінде көрсететін, бірақ өте күшті фантастикалық болжаммен. Соншалықты күшті болғаны соншалық, одан туындайтын барлық тұжырымдамаларды байыпты талқылаудың қажеті жоқ, бұл жай ғана күлкілі. Дәл сол уақытта болған (айтпақшы, бұл миф кең таралмаған, бірақ 19 ғасырдың аяғында, 20 ғасырдың басы мен ортасында өте танымал болған) Күннің арғы бетінде Жер планетасының көшірмесі бар екен. Шынында, астрономия бұл мүмкін еместігін көрсетті, өйткені мұндай объект планеталардың механикасына әсер етеді және әлдеқайда бұрын байқалады, тіпті ғарыштық ұшулардың алдында ол қандай-да бір түрде жоғалып кетті, бұл миф ұмытып кетті. Бірақ оның орнына бізге белгілі сыртқы планета туралы миф пайда болды.

Яғни, мұның бәрі белгілі бір тарихқа ие, мұны қазіргі мифология сияқты зерттеу өте қызықты. Кейде адам ойының, адамның қиялының, қандай биіктіктердің, ол қалай жүзеге асатынының, зерттейтіндігінің пайдасы жоқ. Бұл өте қызықты және күлкілі, бірақ бұл оның көптеген ақымақтық екенін мойындамайды.