«Басилиск ... бұл жыландардың патшасы. Оны көрген адамдар қашып, өмірлерін сақтап қалады, өйткені ол өзінің иісі арқылы ғана өлтіре алады. Тіпті адамға қарап, өлтіреді ... ». Бұл ортағасырлық гестиарда (нақты және қиялдағы тіршілік иелері туралы мәліметтерді қамтитын ортағасырлық кітап) жұмбақ базиск туралы жазылған.

Басилиск ойдан шығарылған мифтік тіршілік иесі деп саналды, бірақ сіз білетіндей, әр фантастикада біршама шындық бар. Мен ертегілер мен аңыздардың ғажайып әлеміне еніп, басиликтің кім екенін және адамдар оған қандай керемет қабілеттер беретінін білуді ұсынамын.

Тарих бізді ежелгі уақытта алыс Африкаға, дәлірек айтқанда Ливия шөліне жібереді. Оның басында ақ белгісі бар кішкентай, бірақ өте улы улы жылан тұрады. Жергілікті тұрғындар мен саяхатшылар оны кездестіруге өте қорықты, өйткені жылан шағып алған және оның құйрығына сүйене отырып, қозғалу қабілеті оны қорқытты. Жыланның нақты атауы белгісіз, бірақ гректер оны атады basilisk, бұл «патша» дегенді білдіреді.

Біртүрлі жылан туралы қауесет Еуропаға жетті және, әрине, жол бойында қорқынышты бөлшектермен толып кетті.
Комодағы Плиниге ескерткіш. XV ғ
Сурет: JoJan, en.wikipedia.org

Плиний ақсақал (Рим жазушысы, 1 ғасыр А.Д.) шөлдің осы кереметі туралы не жазды:

«Базиликтің таңғажайып қабілеті бар: оны көрген адам бірден өледі. Оның басындағы диадқа ұқсайтын ақ дақ бар. Оның ұзындығы 30 сантиметрден аспайды. Ол басқа жыландарды шыбын-шіркейге апарып, бүкіл денесін бүгіп емес, орта бөлігін көтеріп қозғалады Тек жанасудан ғана емес, базиск тынысынан да, бұталар мен шөптер қурап, тастар жанбайды ... »

Соңғы мәліметтер шөлдің тарихын ашады, базиск айналадағы тіршіліктің өліміне және құмның пайда болуына кінәлі.

Васель базиликке шабуыл жасайды. Ортағасырлық қолжазбадан сурет
Сурет: ақпарат көзі

Осылайша біртіндеп қарапайым жануар ертегідегі құбыжыққа айналды, бұл адам қиялының және адамның қорқынышының арқасында және одан да көп.

Жыландар патшасы деп атайтын гректер оған рептилиялардың үстінен билеуші ​​рөлін берді: жыландар, кесірткелер, қолтырауындар. Римдіктер басиликск атауын латын тіліне аударды және ол айналды реттеу (Регулус), ол «патша» дегенді де білдіреді.

Базиликке барлық тірі жанды өлтіру қабілеті ие болды, ол тек тыныс алу арқылы ғана емес, сонымен қатар Горгонның Медузасына ұқсайды. Айтпақшы, роман авторы Марк Анни Лукан базилиск өлтірілген Медузаның қанымен пайда болған деп санайды, бұл қисынды, өйткені Горгонның басында шаштың орнына жыландар болған. Сіз де базискке көз тастай алмайсыз, әйтпесе сіз қатты күйіп кетесіз, ал сіз оны айнаның көмегімен жеңе аласыз, осылайша базисканың улы көздері өз-өзіне қарсы болады.

Әлемде базискты жеңе алатын хайуан бар - бұл арамшөптер, маркендер отбасынан шыққан кішкентай жыртқыш. Weasel басилисктің барлық қауіпті тәсілдеріне мүлдем мән бермейді. Ол базиск пен петуханың айқайынан қорқады, ол одан қашуға мәжбүр болады, тіпті өлуі мүмкін.

Басилиск пен короз арасындағы қарама-қайшылық қызықты, өйткені корозмен фантастикалық жануардың тууы туралы аңыз байланысты. Пьер-де-Бувестің (1218) ең жақсы нұсқасы, базиск жұмыртқасы ескі короздың денесінде пайда бола бастайды дейді. Короз оны жалғыз жерде, көң бағанасы өсіретін жерге отырғызады. Жұмыртқадан короздың басы, тұмсық денесі және ұзын жылан құйрығы бар тіршілік иесі шығады. Басқа мәліметтер бойынша, базиск емес, бірақ kuroolisk, немесе кокатрис, туысы. Бірақ курилиск базискке қарағанда онша күшті емес, жыландар мен басқа бауырымен жорғалаушылар оған бағынбайды.

Қазан губерниясының елтаңбасы, ресми сипаттамасы, Александр II 1856 ж. Бекіткен
Сурет: Депозитфоталар

Ресейде ондай тіршілік бар еді, кейде оны да атайды аула. Аула, немесе аула - қасқырдың жақын туысы, үйдің ауласында тұрды. Күндіз ол короздың басы мен тарақтары бар жыланға ұқсады, ал түнде ол үйдің иесіне ұқсас көріністі алды. Аула үй мен ауланың рухы болды. Бірақ ол жыландармен достық қарым-қатынаста болды ма, жоқ па, бұл белгісіз.

Қайта өрлеу кезеңінде теңіз жануарларының бөліктерінен насыбайгүлдің көптеген әсемдіктері жасалды. Басилиск шіркеудің рельефтерінде, медальондарында және гербтерінде бейнеленген. Геральдикалық кітаптарда, базискте короздың басы мен аяқтары, таразымен жабылған құстың денесі және жылан құйрығы бар.

Енді сіз базиликтің суреттерін таба аласыз. Мәселен, Базель қаласында (Швейцария) базилискке ескерткіш орнатылған, қала тұрғындары оны өздерінің патриоттары деп санайды. (Ескерту: грек тілінде «b» (бета) әрпі кейіннен «с» әрпіне айналды, сондықтан «basilisk» сөзі бастапқыда түпнұсқада «basilevsk» - basiliskos деп айтылды). Базельдегі Басилиск ескерткіші
Сурет: jjjulia4444, дереккөз

Басилиск көбінесе романдар кейіпкеріне айналады. Джоан Роулингтің «Гарри Поттер және құпиялар палатасы» кітабында базиск ежелгі базилискадан өзгеше, үлкен өлшемде (шамамен 20 метр) классикалық жылан патшасы ұсынылған, бірақ әйтпесе ол жоғарыда айтылған барлық қасиеттерге ие.

Ресейлік фантаст жазушы Сергей Другал «Басилиск» (1986) романында жылан патшасын қалай суреттейді:

«Ол мүйіздерін жылжытады, көздері күлгін реңмен жасыл, сорғыш басы ісіп кетті. Оның өзі күлгін-қара түсті, құйрығымен тырнақтай еді. Қара-қызғылт аузы бар үшбұрышты бас кеңінен ашылды ... Оның сілекейі өте улы және егер ол тірі затқа түссе, онда көміртек кремнийді кремнийге алмастырады. Қарапайым тілмен айтқанда, тіршілік иелері тасқа айналады және өледі, дегенмен басжилисктердің көзіне түседі деген пікірталастар бар, бірақ оны тексергісі келгендер қайтып оралмады ... »

Жануарлар әлемінде, енді сіз базиликке ұқсайтын жануарды кездестіре аласыз - бұл хамелеон кесірткесібұл Мәсіх кесірткесі деп аталады. Бұл құбыжық Коста-Рика мен Венесуэланың джунглінде тұрады. Сиқырдың өлімі жоқ, бірақ оның бір керемет қабілеті бар: ол суда жүре алады. Мұны істеу үшін ол тездетіліп, тас үстінде секіріп, су үстінде жүреді. Бұл қабілеті үшін таңғажайып жануар Мәсіх кесірткесі деп аталды.

Осы саяхатта басиликскіден кейін аяқталды. Жоғарыда айтылғандардан бір ғана қорытынды жасауға болады: табиғаттың таңғажайып туындылары мен адам қиялдары - мифтер мен аңыздардың дүниеге келуіне арналған қойма, оны әлі күнге дейін таңқалдыруға болмайды.

Алғашқы ескерту - базиск

Жалпы, басиликскі (грек тілінен аударғанда - «патша») нақты жануар, жылан екендігі жалпыға бірдей белгілі.

Ливия шөлінде оның басында ақ дақ бар жылан бар, оның улануы бір тістегеннен кейін адамды өлтіруі мүмкін. Сонымен қатар, базиск оның құйрығына сүйеніп, басын жоғары көтеріп қозғалуға мүмкіндік алды, бұл оның өлшеміне қарағанда сәл үлкенірек болды. Бастағы тастар тәждің рөлін атқарды, сонымен қатар оның жерден жоғары көтерілуі де болды, нәтижесінде бұл атау, негізінен, «жыландар патшасы» болды.

Міне осылай басилиск ортағасырлық бестиарге кірді. Ол біздің әлемге бейтаныс және бір көзқараспен өлтіруге қабілетті қорқынышты жаратылыс ретінде суреттелген.

Шынында бар аналогтар

Кейінірек қайтарылуы керек Інжілге сәйкес, базилиск улы жылан деп аталды, бірақ сыртқы келбеті бойынша ешқандай түсінік жоқ. Мүмкін ол жарғыш немесе кобра болуы мүмкін.

Бір кездері мүйізді жылан бацилиске, ал кейінірек оның ақ басына арналған. Сондай-ақ, базиск - бұл лақап ат алған мүйізді кесірткелердің кіші түрлерінің атауы, олар тауық пен жыланның ерекшеліктерін біріктіретін химера сияқты химия сияқты ортағасырлық тұжырымдамамен базилск тұжырымдамасына ұқсастығына байланысты алған.

Кіші түрлері адамдар үшін зиянсыз. Мұндай базилиск негізінен жәндіктермен қоректенеді және оның шағуы бауырымен жорғалаушылардың тістеріндегі бактериялардың әсерінен қабынуды тудыруы мүмкін.

Киелі кітапта

Египеттік Аспид немесе «Клеопатраның жыланы»

Библиядағы базиликтің мағынасы, ежелгі өсиеттің грек тіліне аудармасы туралы консенсус жоқ.

Кейбір деректерге сүйенсек, базилиск мүсіні шығыс жыланынан алынған, ал еврей тілінде «цеф» деген сөздің өзі улы жыланды білдіреді.

Алайда, бұл терминнің нақты түсіндірмесі жоқ. Жалпы, библиялық ғалымдар кез-келген улы жыланды, негізінен Аспидтер тұқымдасын, яғни жылан мен кобраны, базилиск деп қарастыру керек деген пікірге келіседі.

Бұл жағдайда базиск «эхидна» сөзімен ұқсас түсінікке ие және сөзбе-сөз «улы, улы жылан» дегенді білдіреді. Библияда базилисканың патшалық ұстанымы туралы нақты ештеңе жоқ.

Шайтанмен сәйкестендіру

Джон теолог қолында базиск ыдысын ұстайды. Осылайша Джонды уландыру әрекеті көрінеді

Киелі кітапта ұлы жылан адамдарды азғыратын құлаған періштеге тікелей ұқсайды.

Айдаһармен қатар, базилиск өзінің «бабасының» ерекшеліктерін қабылдады және жиі зұлым рухтардың бейнесі ретінде қолданылады.

Көбінесе, базиск гипертрофиямен бейнеленген, қанаттары мен христиан иконасы кескіндемесінде және қабырғада өте үлкен.

Еуропа халықтарының мифологиясында базилиск зұлымдықты бейнелейді, бірақ ол зұлым рухтармен тікелей байланысты емес.

Алайда жыланның негативті ассоциативті көрінісі бар екенін ескерсек, базисканың бейнесі толығымен теріс, тіпті қайта туылу немесе сауығу сияқты жағымды қасиеттерден айырылған.

Геральдикалық мағынасы

Базилицк геральдикалық рәміздер санатында, батыстық ақсүйектер арасында өте кең таралған.

Сөзбе-сөз, бұл ереже, күш және қатыгездікті білдіреді.

Оны қорқыту үшін қолданған, сондықтан оны өзінің нышаны ретінде таңдаған дворянның күшіне сенім білдірді.

Алайда, сонымен қатар, базилиск алдауды, қосарланғандықты, себепсіз агрессияны және ашулануды білдіреді. Басқа жыландар сияқты ол да асыл белгілерге ұмтылып, маңызды отбасылардың құшағында сирек көрінетін.

Кескіннің эволюциясы және құбыжықтағы өзгеріс

Қорқынышты түрде, базиск бірінші кезекте біздің дәуіріміздің I ғасырында шөл жыланының өзіндік сипаттамасын берген жазушы Плинийге жүктеледі.

Оның айтуынша, құмның пайда болуы - басискінің тікелей кінәсі, өйткені «оның алдында шөп кеуіп, тастар құлайды», сонымен қатар, жылан өте агрессивті болды, өйткені «оның ағалары қашып кетті», «базиликк адамды бір көрініспен өлтірді».

Тарих ортағасырлық Еуропаға жеткенде, ол дереу және қорқынышты эпитеттермен толықты.

«Диадеманың» орнына басисканың басында короз тарақтары, қанаттары мен табандары пайда болды.

Кішкентай ұзындығы 30 сантиметр болғандықтан, базилиск өте агрессивті және зиянды болды, ол мифологияда оған қарсы ойнады.

Майсыз сүт, ұрланған жұмыртқалар және тіпті аурулар базискке жатқызылды, өйткені ол лас және қатал.

Рим авторларының бірі Марк Анни Лукан, базилиск басқа жорғалаушы жорғалаушылар сияқты медузаның қан тамшыларынан пайда болған деп санайды, бұл оған барлық тірі тіршілік түрлерін өлтіруге мүмкіндік берді.

Алайда оның негізгі тәсілі тауық түрінде гибридті формасы болды. Мифологияда, базиск осындай көріністі қамтамасыз етті: короздың тарағы бар тауықтың басы, қауырсынмен жабылған қанаттары бар жылан денесі, тырнақтары.

Пьер де Боувайдың Бестиары

Пьер де Боува базилисканы демонизациялауда маңызды рөл атқарды, соған сәйкес базилиск ескі корознан шыққан, денесінде ол «піскен».

Короз жұмыртқаны көң үйіндісіне салады, содан кейін оны моншақ егеді. Жоғарыда сипатталған тіршілік иесі қабықтан өтіп кетеді, содан кейін ол басқа тауықтарға зиян келтіреді және ұзақ уақыт жасырады.

Бұл өте жылдам және тез, сондықтан базискты байқау қиын.

Сонымен қатар, куролис пен кокатрис те базиликтен шыққан.

Ата-бабаларынан айырмашылығы, олар жыландарды бағындыру мүмкіндігін жоғалтты, бірақ олар сонымен қатар агрессивті және олардың тыныс алуы адамдарға да, қоршаған ортаға да зиян тигізуі мүмкін.

Орта ғасырларда басилисканы Александр Македонский өлтірді деген пікір де болған. Жылан бекініс қабырғасында, басқа нұсқа бойынша - тауда отырды және оның көзімен барлық сарбаздарды өлтірді. Содан кейін Александр айнаға жылтыратуды және жыланның өзіне қарауға бұйрық берді, ол базиликті өлтірді.

Бұл аңыздың тек грек тамырынан шыққан болуы мүмкін, өйткені грек мифологиясында грек жауынгері Персей Горгонды құлату үшін қалқанын жылтыратқан.

Сонымен бірге, 13-ші ғасырда Ұлы Альберт тауықтың басы бар базисканың бар екендігіне сенуден бас тартты, ол негізгі аңыз бағытында скептикалық пікірлердің негізін қалады.

Криптозоологиялық теориялар

Қайта өрлеу дәуірінде базиск туралы аз айтылады, өйткені оның бар екендігі туралы құжаттық дәлелдер болмаған.

Басисилик немесе «Иса Мәсіхтің кесірткесі»

Алдымен ол тірі тіршілік иесі ретінде танылды, бірақ арам емес күштердің атрибуттарынсыз, тіпті одан да көп, короздың қасиеттерімен үйлесім тапты. Содан кейін олар бұл идеядан мүлдем бас тартты және теория Африканың тамырлары туралы аңыз - ежелгі Египет мифологиясында өте маңызды рөл атқаратын ибистің пайда болу себебін түсіндіруге тырысады деген теория пайда болды.

Олар базилисканың кейінгі пайда болуын зоология және ассоциативті салалардағы аз біліммен түсіндіруге тырысты. Мысалы, ол үшін кесірткелер, монитор кескіндері және тіпті жыландардың кейбір түрлері алынды.

Қазіргі уақытта, базиск библиялық зерттеулерде және мифологияда, соның ішінде славян тілінде орталық бейнелердің бірі болып қала береді. Ол қай жерде «аула патиосы» ретінде танымал және де теріс беделге ие болды.

Коста-Риканың аумағында «Христос» атты кесіртке бар, оның пайда болуы қанаттарының болуын қоспағанда, базиск бейнесін толығымен қайталайды. Көп жағдайда бұл бауырымен жорғалаушы және іс жүзінде «базиск» кіші түрлері аталған криптиддің қазіргі кездегі жалғыз нақты прототиптері болып қала береді.

Інжілдегі Басилиск

Киелі кітапта «басилиск» сөзі Ескі өсиетті еврей тілінен ежелгі грек тіліне (Септуагинта, б.з.д. III - I ғасырлар) және латынға (Вульгата, ІV - V ғғ.) Аударғанда алғаш рет кездеседі. Орыс синодтық аудармасында (XIX ғасыр) да қолданылады.

Танах еврей мәтінінде «басилиск» сөзінің тікелей аналогы жоқ. Атап айтқанда, Танахтың 91 жырында (Забурдың 90-шы жырына сәйкес келеді) осы сөздің орнын д-р Евр алады. «פתן» («арыстан, арыстан»), ал Ишая Танах пайғамбардың кітабында - басқа Евр. «Апа».

Сонымен қатар, Заңды қайталаудың синодтық аудармасындағы “басилиск” еврей сөзіне сәйкес келеді сараф Улы жыландарды білдіруі мүмкін («күйдіру») және Еремия пайғамбардың кітабында еврей сөзі соған сәйкес келеді цефа, немесе цифониулы жыланды білдіретін - шығыс жыланVipera ksantina) .

Септуагинт

Ескі өсиеттің грек мәтініндегі Септуагинтадағы «басилиск» сөзі екі рет кездеседі - 90-шы Забурда (Забур 89:13) және Ишая кітабында (Ишая 59: 5,) Өлеңнің грек мәтіні).

Александрия Кирилі Ишая кітабынан үзінді келтіре отырып, басиликканың қарағайдың бір текшесі екенін көрсетті: «Бірақ олар есептеуде қателескен және олар асқазандардың жұмыртқаларын сындыратындардың үлкен ақылсыздыққа тап болатындығына тура келді, өйткені оларды сындырып тастады. , оларда базискадан басқа ештеңе таба алмайды. Жыланның эмбрионы өте қауіпті, ал жұмыртқа жарамсыз ».

Мұндай түсіндіру Is-тегі жағдайға қайшы келеді. 14:29 «аскөк жемісі -« ұшатын айдаһар »дейді. Алайда, көздер сол кезде сенген мифтік ұшатын жыландар мен базиликтерді ажыратады.

Батлердің грек-орыс сөздігінде ἀσπίς, ἀσπίδος (көксерке) Coluber aspis, Coluber haye немесе Naia haye жыландарын білдіреді.

Батыс Еуропа аудармалары

Інжілдің латынша мәтіні - Вульгате, «базилик» деген сөзден тұрады (90 жырда кездеседі), лат үшін айыптау ісінің түрі.«Базилик». (Соңғысы грек тілінен алынған «βα from.»)

Ағылшын сөзі «basilisk» ағылшын тіліне сәйкес келеді кокатрица және basilisk , және Патша Джеймстің ағылшынша Інжілінде олардың алғашқысы туралы айтылады төрт рет: үш рет Ишая кітабында (Ишая 11: 8, Ишая 14:29, Ишая 59: 5 - синодтық аудармада «basilisk» сөзі жоқ) және бір рет Еремия пайғамбардың кітабында (синодтық аудармада оның орыс әріптесімен бірдей жерде) .

Синодтық аударма

Заңды қайталау кітабындағы сипаттамадан біз насыбайгүлдер шөлдің қауіпті тұрғындарының қатарына жатады, олар Құдай яһудилерді кезіп жүрген кездерінде құтқарған (Заң. Қ. 8:15), Еремия Құдайдың келе жатқан жазаларын тізімге қосып, басиликтер туралы жазады (Ер. 8:17). ) Ақыр аяғында, бұл жаратылыс туралы 90-жырда айтылған: “сіз Aspida мен basilisk-ке барасыз, арыстан мен айдаһарды таптайсыз«(Забур 89:13), - міне, базиликк Иеміз әділдерді сақтап қалуды уәде еткен қауіпті қауіптердің арасында пайда болады.

Библиялық түсінік

Киелі кітапта «басилиск» сөзі және оның «эхидна» синонимі кез-келген улы жыландарды білдіреді. Дәл сәйкестендіру қиын болса да, асыл тұқымды жыландар, соның ішінде кобралар және жылан тұқымдастары қабылданады.

Сонымен бірге, Киелі кітаптың екі тармағында (Забур 89:13, Ишая 59: 5) бөлек ұмтылыстар мен басиликтер бар. 4 ғасырда өмір сүрген Ammianus Marcellinus сонымен бірге аспидтер, эхидна, насыбайгүл және басқа да жыландармен бөлісті.

«Брокхаус пен Эфронның еврей энциклопедиясында» жыланның кейбір түрлерімен базискты анықтаудың кейбір нұсқалары анықталған, бірақ мәселені нақты шешу қиын деп танылған.

А.П.Лопухин өңдеген түсіндірме Библияда библиялық басилиск үнділік жыланмен сипатталған.

Ертедегі христиан әулиесі мен теолог Джон Кассианның түсіндірмесінде базиск - жындар мен шайтанның бейнесі, ал базискінің уы - қызғаныштың бейнесі.

Антикалық бейнелер

Болжам бойынша, миф Мысырда қасиетті деп саналатын кішкентай улы жыланды суреттеуге байланысты, ол барлық жануарлар мен жыландардың күлуінен басталады, оны Аристотель біздің заманымызға дейінгі 4 ғасырда айтқан. е. және Псевдо-Аристотель.

Басилисктің мифтік тіршілік иесі ретінде сипаттамасы Плиний ақсақалдың «Табиғи тарихы» (б.э.д. I ғасыр), грек тарихшылары мен жылнамашыларының еңбектері негізінде жазылған. Оның сөзіне қарағанда, базиск Киренаикаға жақын жерде тұрады, ұзындығы 30 см-ге дейін, басындағы ақ дақ диадемаға ұқсайды. ХІХ ғасырдың кейбір энциклопедиялары Плиниге оның жетіспейтін сөздерін, жыланның сарғайғанын және оның басында өсіп тұрғандығын жатқызды. Жыландардың бәрі базисканың күлкісінен қашып кетті. Ол басқа жыландар сияқты емес, қозғалады, бірақ оның ортаңғы бөлігін көтереді. Ол тек улануды ғана емес, сонымен қатар көріністі, иісті де өлтіре алады, шөптерді күйдіріп, тастарды сындырады. Плиний сияқты сол жылдары жазған Лукан, базилиск өлтірілген Горгон Медузаның қанымен пайда болды деп есептеді, ол сонымен бірге фоссилді көрініске ие болды.

Жазыққа III ғасырда Гай Юлий Солин жауап береді, бірақ шамалы айырмашылықтар бар: жыланның ұзындығы шамамен 15 см, дақ ақ таңғыш түрінде, өлі көріністі айтпайды, тек улану мен иістің улылығы. Оның заманауи Гелиодор тынысы мен көзімен барлық құрғайтын және құртып жіберетін базилиск туралы жазды.

Плиний бір кездері аттың базилискке найзамен найза тигізгені туралы, бірақ улы полюстен төмен ағып, жылқыны және тіпті жылқыны өлтіргені туралы аңыз туралы жазды. Осындай сюжетті Луканның өлеңінде базилисктің әскерлерді қалай өлтіретіні туралы жазылған, бірақ солдаттардың бірі найзаның ұшымен ағып жатқан базилискінің уланған қолын кесу арқылы құтқарылады.

Плиний жазғандай, карессес өз иісімен базискты өліп, тесікке түсіп кетеді, бірақ сонымен бірге олар өздері де өледі. Біздің заманымызға дейінгі ІІІ ғасырда өмір сүрген Демокритке қатысты шығармада нәсілшілдік пен араздықтың дұшпандығы туралы айтылған. е. II ғасырдан бастап е. базиск короздың айқайынан өлді деп есептелген, сондықтан бұл жануарларды торда алып жүруге кеңес берілді.

Базисилканың көзінен және қанынан түрлі тұмарлар мен құмыралар жасауға болады деген болжам жасалды.

«Иероглифика» біздің дәуірімізге дейінгі IV ғасыр е. мысырлықтарда грек тілінен аударғанда «басилиск» және «мәңгілік» дегенді білдіретін «Ураеус» деп атайтын жыланмен иероглиф болғанын айтады. Мысырлықтар бұл түрдің жыланы өлмейтін деп санайды, дем алу арқылы кез-келген тіршілік иесін өлтіре алады, ол құдайлардың басынан жоғарыда бейнеленген. Бұл иероглифте Күн және кобра құдайы Ваджит бейнеленген - Төменгі Египеттің патронасы. Фараондардың маңдайына патша бас киімдерінің бөлігі ретінде несепнәр мүсіні салынған.

Биолог И.И. Акимушкин және басқа авторлар базилиск мүйізді жылан деп тұжырымдайды. Оның мүйізі бар бейнесі Египет иероглифі болды, ол «f» дыбысын білдірді және оны Плиний ақсақал тәжі бар жылан ретінде қабылдады, бұл грекше «basilisk» - «король» атауын тудырды.

Құс жұмыртқасының тууы

Ежелгі наным бойынша, базиликтер жыланның жұмыртқасын жейтін кейде өз жұмыртқаларын тұмсығы арқылы шығаратын ибис құсының жұмыртқаларынан пайда болған (мүмкін бұл тұмсықтыда жылан жұмыртқасы бар ибис бейнесін түсіндіру). Сенім туралы жазбаларды 4 ғасырдың жазушылары сақтаған: теолог Кассиан, Египеттің білгірі, ол «базиликтердің Мысырда« ибис »деп аталатын құстың жұмыртқасынан туылатынына күмән жоқ» және Аммиан Марселлинус, онда басиликск туралы әңгіме мысырлықтар айтқаннан кейін бірден басталады. нанымдар. Гай Юлий Солин сонымен бірге III ғасырда ибис өте улы жыландарды жеп, жұмыртқаны аузына салады деген сенім туралы жазды.

Мұны 17 ғасырдың дәрігері Т. Браун «Қателіктер мен жаңылулар» сыни еңбегінде және В.Б. Пьерионың (ағылшын) орыс тіліндегі орта ғасырлық басылымына сілтеме жасаған 19 ғасырдағы саяхатшы зоолог А. Б. Брем жазған. , ibis жұмыртқасынан алынған базиск суреттелген. Олар улы және жұқпалы жылан жұмыртқаларын жеу құстардың жұмыртқаларын жыландармен жұқтырады деген нанымды түсіндірді. Сондықтан мысырлықтар табылған ибис жұмыртқаларын насыбайлар құлап қалмас үшін сындырды, бірақ сол уақытта олар бұл құстарды жылан жеуге жаратты.

Ортағасырлық кокет жыланы

Орта ғасырларда базилиск бейнесі жаңа бөлшектермен толықтырылды, оған сәйкес ескі короз салған жұмыртқадан, көңге салынып, бағанмен байланған. Сыртқы көрініс идеялары да өзгерді: базиск жыланның құйрығымен, кейде тұмсық денесімен короз ретінде бейнелеуді бастады, бірақ басқа да нұсқалар болды. Алғашқы осындай естелік Пьер де Биува (Фр.) Орыс тілінде кездеседі. XIII ғасырдың басында. Ол Плинийдің суреттемесін қайталап, базискты айбынды жылан ретінде суреттейді, сонымен бірге кейде оның жылан құйрығымен короз ретінде бейнеленетінін, оған ұқсас бейнені беретінін және кейде оның короздан туылғанын айтады. Басилискке сену шіркеу догмаларына ұқсас болғанына қарамастан, Ұлы Альберт 13 ғасырда кокерель жұмыртқасынан шыққан қанатты базилиск туралы фантастикалық әңгімелерді қарастырған.

Сондай-ақ, егер сіз базиликтің көзқарасын айна арқылы көрсетсеңіз, Горгон медузасы сияқты өзін көріп өледі деп сенді. Бұл пайымдау XI ғасыр зерттеушісінің дөрекі пікірлерін тудырды. Аль-Бируни: «Неліктен бұл жыландар бір-бірін жойған жоқ?» . XIII ғасырда «Роман актілері» қысқаша әңгімелер жинағы пайда болды және оның «Александр Македонский шайқастарының тарихы» шығарылды, онда бекилиск бекініс қабырғасында (басқа нұсқада, тауда) отырды, көптеген әскерилерді өлтірді, содан кейін Александр Македонский жылан өзін өлтіретін айнаға қарап.

Лучичандардың идеялары бойынша, базиск - айдаһар қанаттары бар короз, жолбарыстың тырнақтары, кесірткенің құйрығы, бүркіттің тұмсығы және жасыл көздері, оның басында қызыл тәжі бар және бүкіл денеде қара сабан (таразы) бар, ол үлкен кесіртке сияқты көрінуі мүмкін. .

Литва аңыздарында ұшатын жылан Aitvaras туралы да осындай пікір бар. Ол қара короздың жұмыртқасынан лақтырады, оны үйде 7 жыл ұстау керек. Түнде ол иелеріне ақша мен тамақ, мысалы, қаймақ сияқты ыдыс-аяқтарды алып келеді.

Поляктар базилисканы шайтан жасаған деп есептеді.

«Ферреттің базискпен дуэльі». Холлармен гравировка, XVII ғасыр.

Алдровандидің «Жыландар мен айдаһарлардың тарихы» кітабындағы базиск бейнесі (Болонья, 1640)

Скептицизм және криптозоология

Қайта өрлеу дәуіріндегі жаратылыстану ғылымдарының оқиғаларымен базиск аз айтылады.

Варшавада онымен «кездесу» туралы соңғы ескерту 1587 жылдан басталады. Осыдан оншақты жыл бұрын, жаратылыстанушы Конрад Геснер базисканың бар екендігіне күмәнмен қарады. Эдвард Топселл 1608 жылы ол жыланның құйрығы бар короз болуы мүмкін екенін айтты, бірақ базиликке ешқандай қатысы жоқ. Т.Браун 1646 жылы одан әрі дамиды: «Бұл тіршілік тек басиликк емес, сонымен қатар табиғатта да жоқ».

Африкандық және натуралист Н.Н.Непомнящий асыл жұмыртқадан насыбайгүлдің пайда болуы туралы Інжілдегі өлеңді (Ишая 59: 5 грекше түпнұсқа нұсқасында) және базилиск, жылан-короз бейнесі мысықтардың құбаға деген сенімін бұрмалайды деп ұсынды. Аңыз бойынша, олар туылған жұмыртқадан насыбайгүл жеді.

Кейде базискке жай ғана оғаш заттар алынды. Мәселен, Венада 1202 жылы шахта шахтасынан табылған корозға ұқсас құмтас бөлігі кесілді, ол жер асты күкіртсутегінің тұтылуымен бірге ырымшыл тұрғындарды үрейлендірді және бұл оқиға қала шежірелерінде жазылды. 1677 жылы осы «базилискпен кездесу» туралы жазба тас тақтайшасына мөрмен бекітіліп, осы құдыққа орнатылды. Тек 20 ғасырдың басында ғана бір зерттеу профессоры құдыққа түсіп, базискке ұқсас тас тапты.

Басқа нұсқалары

Д. Б. Де Тони, Плинийдің сөзін келтірген Леонардо да Винчидің жұмысына түсінік бере отырып, базиск монитор кескініне ұқсас екенін алға тартты.

Айта кету керек, жалған сөздер Еуропада кеңінен таралған: жануарларды тазартып, оларды ертегідей жаратып тастаған. Мәселен, базиликке пандус берілді. Оның XVI - XVII ғғ. Суреттерінің көбі дәл осындай модельдерге негізделген.

Мәдениеттегі базиск бейнесі

Басилиск (көктерек, арыстан және айдаһармен бірге - 90-шы жырға негізделген) христиан өнерінде қабылданған жындардың немесе шайтанның зооморфтық бейнелерінің бірі.

IV - IX ғасырдың басындағы христиан иконографиясының даму сатысында Византия шеберлері шартты белгілер тіліне жүгінді. Аспид пен Басилисктегі Мәсіх Византия шамдарының қалқандарында бейнеленген.

«Жеңіске жеткен Мәсіх Аспид пен Басилискті таптайды» - Иса Мәсіхтің иконографиясының сирек кездесетін нұсқаларының бірі. Белгілі үлгілердің бірі ретінде Оксфорд кітапханасының піл сүйегіне арналған IX ғасырдың рельефі деп атауға болады. Ұқсас композиция Триестегі Сан-Джюсто соборының оңтүстік апсасында бейнеленген. Сол қолында Мәсіх ашық кітап ұстап, оң жағынан батасын береді. Оның екі жағында жергілікті әулиелер Джуст пен Серул орналасқан.

«Мәсіхтің бейнесі, көкбауыр мен базискты таптап, оңтүстік апсельде, Равенадағы Архиепископ шіркеуінің әшекейіне қайта оралғаны анық. Ол сонымен қатар Равенадағы православиелік баптистердің тақталарының бірінен табылған және шежіреші Андреа Агелло сипаттаған әйгілі Санта-Кростың (5-ші ғасырдың 1-ші жартысы) мызғымас бейнесінде ұсынылған ».

18 ғасырдан басталған Құдай Анасының белгішелерінің бірі «Аспида мен Басилиске қадам» деп аталады. Ол зұлымдық күштерін таптап жүрген Құдай Анасын бейнелейді.

Қайта өрлеу дәуірінде басилиск көптеген теологиялық мәтіндерде және гастриарларда вице-имидж ретінде жиі айтылатын. Шекспирдің кезінде оларды жезөкшелер деп атады, дегенмен ағылшын драматургінің өзі оны өлі көрініспен классикалық жылан деп атады.

19 ғасырдың поэзиясында христиан бейнесі басилиск-шайтанның түсіне бастайды. Романтикалық ақындар Keats, Coleridge және Shelley-де, базилиск құбыжыққа қарағанда асыл мысырлық символға ұқсайды. Неапольға дейінгі Одеда Шелли қаланы шақырады: «Империялық басилиск сияқты болыңыз, көзге көрінбейтін қарулармен жеңіңіз».

Геральдияда басилиск - күш, қатыгездік пен регионның символы.

Қазіргі мәдениетте

Қазіргі мәдениетте базилиск көп танымалдыққа ие емес және ерекше символдық мәнге ие емес, керісінше, мысалы, жалғызбасты және періште сияқты. Базилицктің ықтимал мифологиялық тауашасы ежелгі және ауқымды болып табылатын айдаһарға берік ұстанды.

Дегенмен, базиск қазіргі әдебиетте, кино мен компьютерлік ойындарда ұсынылған.

Атап айтқанда, алып жылан бейнесінде ол Джоан Роулингтің Гарри Поттер мен «Құпиялар палатасы» романының беттерінде, сондай-ақ оның фильмге бейімделуінде де бар.

Ескертпелер

1. ↑ 123БЕЙ, 1891-1892.
2. ↑ 12345Лопухин А.П.Забур 90 // Түсіндірме Библия. - 1904-1913 жж.
3. ↑ 123456Жылан // Брокхаус Библия энциклопедиясы / Фриц Ринекер, Герхард Майер, Александр Шик, Ульрих Вендел. - М .: Кристлиш Верлагсбуххандлунг Падерборн, 1999 .-- 1226 б.
4. ↑ 123456ЭБЕ, 1910: «Ежелгі жазушылар қандай жыланды ойлағанын анықтау қиын. Кейбіреулердің айтуынша, Евр. צפע - שפיפו (Жар. 49:17), яғни мүйізді эхидна немесе кераст [мүйізді жыланмен) бірдей. Тристрам צפע Daboja (Daboja xanthina) жыланымен анықтайды. жоғары қауіпті эхидна шөлі тұқымдасына жатады, жыландардың екеуі де улы эхидна ариетандарымен және үнділермен байланысты. Эхидна талғампаздығы [жылан тұқымдасы] »
5. ↑ 123EEBE, 1910.
6. ↑ 123ЭСБЕ, 1892 жыл.
7. ↑ Плиний ақсақал, аудармашы И.Ю. Шабаға.
8. ↑ Юсим, 1990, с. 117.
9. ↑ Белова, 1995 ж.
10. ↑ 12Королев, 2005 жыл.
11. ↑ 123Белова, 1995, с. 292.
12. ↑ Киелі кітаптағы мәтін. Лексика. Іздеу
13. Andr Александрия Кирилл. Шығармалар. 8. Ишая пайғамбардың түсіндірмесі. 364 бет
14. ↑ 12Цицерон.I кітап, 101 // құдайлардың табиғаты туралы = De Natura Deorum. - I ғасыр ух ..
15. ↑Гай Юлий Солин.Ibis, [http://ancientrome.ru/antlitr/solin/crm_tx.htm#3-9 Басилиск,] // Естелік ақпарат жинағы.
16. Way Баттерлердің ежелгі грек-орысша сөздігі, Wayback Machine-де 28 наурыз 2016 ж. Көшірмесі: басқа грек ἀσπίς, ίδος (ῐδ) ἡ ... 7) зоол. аспид (Coluber aspis, Coluber haye немесе Naia haye) Her., Arst., Men., Plut.
17. ↑ Забур / Забур // Джером. Вульгат.
18. ↑ Басилиск // Мультиран.
19. Bible Киелі кітаптағы «Кокатрица» үшін 4 нәтиже 1-4 нәтижелерін көрсету // BibleGateway.com.
20. ↑ басилиск //V.P. дауыл. Вихлянцевтің Інжілдік сөздігі.
21. Bible Киелі кітаптағы «басилиске» арналған 3 нәтиже. 1-3 нәтижелерді көрсету // BibleGateway.com.
22. Ch Эчидна // Ефремнің түсіндірме сөздігі, 2000 ж.
23. Ch Эхидна // Тірі ұлы орыс тілінің түсіндірме сөздігі: 4 томдық / автор. В.И.Даль. - 2-ші басылым. - SPb. : М.О. Қасқыр баспаханасы, 1880-1882.
24. ↑ 12

25. Мысырлықтардың сан алуан тұқымдарын есептемейтін құстардың ішінде сүйкімді ибис құсы қасиетті саналады. Оның ұясында жылан жұмыртқаларын өсіретіні пайдалы, сондықтан өліммен жорғалаушылар санын азайтуға көмектеседі. 26. Сол құс Арабияның батпақтарынан уланған қанатты жыландарға қарсы тұрады. Олар өздерінің шегінен шыға алмас бұрын, шайтан оларға ауада соғысып, оларды жалмап қояды. Ибис туралы олар оның тұмсығымен жұмыртқа салады дейді.
27. Мысырдың өзінде жыландар өте көп, сонымен қатар өте улы: базиск, амфисбан, қаңғыбас, аконтиус, дипсад, жылан және басқалар. Олардың барлығы Ніл өзенінің суын ешқашан қалдырмайтын көксеркеден үлкендігі мен сұлулығымен ерекшеленеді.